الأصمعي: الإتب: البقيرة، وهو أن يؤخذ برد فيشق، ثم تلقيه المرأة في عنقها من غير كمين ولا جيب، والبخنق: البرقع الصغير.

الفراء: قالت: الدبيرية (1) . البخنق خرقة تلبسها المرأة فتغطي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسط رأسها، والصقاع: خرقة تكون على رأسها توقي بها الخمار من الدهن.

أبو الوليد الكلابي: قال: يقال لهذه الخرقة أيضا: الغفارة والشنتقة (2) أيضا. الفراء: العظمة: الشيء تعظم به المرأة عجيزتها من مرفقة أو غيرها، وهذا في كلام بني أسد، وغيرهم يقولون: العظامة.

وقال الأحمر: الوصواص: البرقع الصغير. الفراء: فإذا أدنت المرأة نقابها إلى عينيها فتلك الوصوصة، فإن أنزلته دون ذلك إلى المحجر فهو النقاب، فإن كان على طرف الأنف فهو اللفام، فإن كان على الفم فهو اللثام. أبو زيد قال: تميم تقول: تلثمت على الفم، وغيرهم: تلفمت، وقال: النقاب على مارن الأنف، والترصيص: أن لا يرى إلا عيناها، وتميم تقول: هو التوصيص، وقد رصصت ووصصت. الفراء: يقال من اللثام والفام. لفمت ألفم، ولئمت ألثم (3) ، فإذا أرادوا التقبيل قالوا: لثمت ألثم. أبو عمرو: الخيعل. قميص لا كمي له، وقال غيره في الخيعل: يخاط أحد شقيه، والنصيف: الخمار. العدبس الأعرابي. قال: الشوذر: الإتب، والعلقة: ثوب صغير، وهو أول ثوب يتخذ للصبي، وأنشدنا:

منفرج عن جانبيه الشوذر (4)

.....................

130- الأصمعي: الرهط: جلد متخرق يشق يلبسه الصبيان والنساء، وأنشدنا (5) :

ك أجعلك رهطا على حيض

131- متى ما أشأ غير زهو الملو