الأصمعي: الذألان من المشي: الخفيف، ومنه سمي الذئب ذؤالة، ويقال منه: ذألت أذأل، والدألان بالدال: مشي الذي كأنه يبغي في مشيته من النشاط. يقال: دألت أدأل، والنألان: الذي كأنه ينهض برأسه إذا مشى يحركه إلى فوق، مثل الذي يعدو وعليه حمل ينهض به، والإحصاف: أن يعدو الرجل عدوا فيه تقارب، أخذه من المحصف، والإحصاب: أن يثير الحصى في عدوه، والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه (1) ، والهوذلة: أن يضطرب في عدوه، ومنه قيل للسقاء إذا لمخض: هو يهوذل هوذلة، والترهوك [مثال تفعلل] : الذي كأنه يموج في مشيته، وقد ترهوك، والأون: الرويد من المشي والسير. يقال: أنت، أؤون أونا على مثال: قلت أقول قولا. الأموي: الضكضكة: سرعة المشي.

أبو عمرو: الدلح: مشي الرجل بحمله وقد أثقله. يقال: دلح يدلح دلحا و [دلوحا] ، والقطو: تقارب الخطو من النشاط. يقال: قطا يقطو، وهو رجل قطوان (2) ، والإرزاف: الإسراع. يقال: أرزف الرجل إرزافا، والقبض مثله. يقال منه: رجل قبيض بين القباضة.

الفراء: البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع والفأرة. يقال: بحظل

يبحظل بحظلة. والأتلان بالتاء: أن يقارب خطوه في غضب، يقال: قد أتل يأتل (3) ، ومثله: أتن يأتن، وأنشدنا:

78- أراني لا آتيك إلا كأنما

أسأت وإلا أنت غضبان تأتل

والقديان والذميان: الإسراع. يقال: قدى يقدي، وذمى يذمي.