الأصمعي: يقال للطويل: الشوقب، والصلهب، والشوذب، والشرجب، والسلهب، والجسرب، والسلب، والعشنط، والعنشط، والعشنق، والعنطنط، والنغنع، والشرمح، والشعشع، والشعشعان، والصقعب، والشيظم، والأتلع.

قال أبو عبيد: وأكثر ما يراد بالأتلع طول عنقه.

أبو عمرو: والشمحوط، والشناحي، يقال: هو شناح كما ترى، والأشق، والأمق، والخبق، والبتع، والمتماحل، والمخن، واليمخور، والهجرع، والحرجل، والأسقف، والقاق، والقوق، والخعشوش، والطاط، والطوط عن الفراء. والجعشوش عن الأصمعي، وقال أبو عمرو: السهوق، والسرطم (1) ، والمسعر، والعبعاب والأعيط مثله. الأموي: والسرعرع والقسيب. الكسائي: المهمك، والممغط: الطويل، الفراء: الشعلع: الطويل.

غيره: الشرعب: الطويل أيضا، والخلجم، والسرحوب، والشرواط،

والسلجم، والسوحق، والأسقف والسهوق، والشغاميم: الحسان الطوال، والواحد: شغموم، والعمرد: الطويل.

وعن أبي عمرو: الشيحان: الطويل، [والسرعرع: الرقيق، والعمرد: الطويل.] والنياف: الطويل.

الباب 6

باب نعوت الطوال مع الدقة والعظم

الأموي (2) : السرعرع: الطويل الدقيق، الأصمعي: الجعشوش مثله، فإن كان طويلا ضخما فهو ضبارك وضبراك وجسر، ومنه قيل للناقة: جسرة، وقال ابن مقبل [ (3) :

32- موضع رحلها جسر

أي: ضخم. الكسائي: الشخيص: العظيم الشخص بين الشخاصة (4) . الأصمعي: فإن كان مع عظمه سواد فهو دحسمان ودحمسان. اليزيدي: رجل تار: عظيم، وقد تررت ترارة. أبو زيد: هو الممتلئ العظيم. غيره: الفيلم: العظيم. قال البريق الهذلي (4) :