إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 161
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ: الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المفعول المطلق المحذوف. التقدير: يبين اللّه لكم آياته بيانا أو تبيينا مثل ذلك البيان ويجوز أن يكون على هذا التقدير أيضا صفة للمصدر - المفعول المطلق المحذوف .. بيانا مثل ذلك - أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل رفع مبتدأ. وخبره: الجملة الفعلية «يبيّن لكم آياته» في محل رفع. اللام للبعد والكاف للخطاب. يبيّن: فعل مضارع مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة أمّا ذا: فهو اسم إشارة في محل جر مضاف إليه مبني على السكون.
لَكُمْ آياتِهِ: جار ومجرور متعلق بيبيّن والميم علامة جمع الذكور. آياته:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعلّ» والميم علامة جمع الذكور. تشكرون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وتعرب إعراب «تطعمون».
** لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ: المعنى: لا يعاقبكم اللّه على ما يبدر منكم من الأيمان بلا قصد - أي المستعملة في اللغة وجرى اللسان عليها - مثل: لا واللّه .. بلى واللّه. ومن معاني «آخذ»: لام وعاتب. و «اللّغو»: هو الكلام الباطل .. يقال: لغا - يلغو - الشيء لغوا - من باب قال - بمعنى: بطل ولغا الرجل: تكلم باللّغو وهو أخلاط الكلام. قال الفيوميّ:
يقال: ألغيته: أي أبطلته وألغيته من العدد: بمعنى: أسقطته. وكان ابن عباس يلغي طلاق المكره - اسم مفعول - بمعنى: يسقط ويبطل. أمّا «اللّغو في الكلام» أو اللّغو في اليمين:
فهو مالا يعقد عليه القلب كقول القائل: لا واللّه .. وبلى واللّه .. أمّا الفعل «أخذ» فله معان .. منها: أخذه اللّه تعالى: بمعنى: أهلكه .. وأخذه بذنبه: أي عاقبه عليه وآخذه مؤاخذة كذلك .. والأمر منه: آخذ وتبدل الهمزة الممدودة واوا في لغة اليمن فيقال:
واخذه مواخذة. وقرأ بعض السبعة «لا يواخذكم اللّه» بالواو على هذه اللغة والاتّخاذ «افتعال» من الأخذ .. يقال: ائتخذوا في الحرب: إذا أخذ بعضهم بعضا ثم ليّنوا الهمزة وأدغموا فقالوا: اتخذوا ويستخدم الفعل بمعنى: جعل. ولما كثر استعماله توهّموا أصالة