تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في واحد الذراريح " ذُرَحْرَح ".

وقال سيبويه: وليس في الكلام " فَعْلُول " - بفتح الفاء وتسكين العين - وإنما يجيء على " فُعْلُول " نحو " هُذْلُول " و" زُنْبُور " و" عُصْفُور " وفي الصفة " حُلْكُوك " أو على " فَعَلول " - بفتح العين - نحو " بَلَصُوص " و" بَعَكُوك ".

وقال غيره: قد جاء " فَعْلول " في حرف واحد نادر، قالوا " بنو صَعْفُوق " لِخَوَل باليمامة، قال العجاج:

مِنْ آلِ صَعْفُوقٍ وأتْباعٍ أُخَرْ

وقال سيبويه: لم يأت " فُعِّيلٌ " في الكلام إلا قليلًا، قالوا: " مُرِّيق " وكَوْكَبٌ " دُرِّيٌّ ".

وأما الفرّاء فزعم أنَّ الدُّرِّيَّ منسوب إلى الدُّرِّ، ولم يجعله على فُعِّيل.

وقال سيبويه: لا نعلم " فَعْلالًا " في الكلام إلا المضعّف، نحو " الجَرْجَار " و" الدَّهْدَاه " و" الصَّلْصَال " و" الحَقْحَاق ".

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٥٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٥٩٠