تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" أَرْعَدَ القوم " و" أبرَقُوا " و" أغْيَمُوا " أصابهم رعد وبرق وغيم، و" أَفْرَسَ الراعي " إذا أصاب الذئب شاةً من غنمه، و" أَفْرَضَت الماشية " صارت الفريضة فيها واجبةً، و" أَنْفَقَ القوم " نَفَقَت سوقهم، و" أكْسَدُوا " كَسَدَت سوقهم، و" أَخْبَثَ الرجل " إذا صار أصحابه خُبَثاء وأهله، ولذلك قالوا: خَبيثٌ مُخْبِث.

و" أَقْوَى الجمَّال " إذا صارت إبله قوية، ولذلك قالوا: قويٌّ مُقْوٍ، و" أظْهَرْنا " أي: صرنا في وقت الظُّهر، وسرنا في ذلك الوقت أيضًا، و" أعاف " الرجل " إذا صارت إبله تَعَاف الماء، و" أَكْلَبَ الرجل " صار في إبله الكلب. وهو شبيه بالجنون، و" أعاَهَ " و" أعْوَهَ " صارت العاهة في ماله.

و" أمَاتَ " مات ولده، و" أشَبَّ " شبَّ ولده، و" أَطْلَبَ الماءُ " إذا بعد ولم يُنل إلا بطلب، يقال: ماء مُطْلِبٌ.

باب " أَفْعَلَ الشيء " أتى بذلك، واتخذ ذلك

" أخسَّ الرجل " أتى بخسيس من الفعل، و" أذَمَّ " أتى بما يذم

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٤٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٤٥٠