تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من السَّحاب والجِلْب.

و" هَلَكَتْ فُلانةٌ بجُمْع وجِمْع " أي: وهي حامل، ويقال التي لم تُفتضَّ " هي بجُمْع وجِمْع ".

و" وُلْد ووِلْد " للوَلَد، ويكون الوُلْد واحدًا وجمعًا، و" قُوتٌ وقِيتٌ "، وجمع عائطٍ " عُوْطٌ وعِيطٌ " وهي النَّاقة التي لم تحمل.

قال الأصمعي: " لُصٌّ ولِصٌّ " قال: والضمُّ أعجبُ إليَّ، وواحد الأصبار " صُبْر وصِبْر "، وأتانا " لِمُسْي خامسةٍ ومِسي خامسةٍ "، وكذلك " لصُبْحِ خامسةٍ وصِبْحِ خامسةٍ "، و" جُنْح الليل وجِنْح الليل "، وهو " النُّسْك والنِّسْك "، ووَجَأْتُه " بجُمْعِ كفِّي وجِمْعِ " وهو " الإِسْمُ والاسْم.

فعلٌ وفعلٌ بكسر الفاء وسكون العين، وبفتحهما جميعًا

" مِثْلٌ ومَثَلٌ "، و" شِبْهٌ وشَبَهٌ "، و" نِجْسٌ ونَجَسٌ "، وإن ذكرت مع رِجْسِ نَجَسًا قلت رِجْسٌ نِجْسٌ، ولم تقل نَجَسٌ، وإن أفردت قلت نَجَسٌ.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٥٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٥٣٢