تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجمل " و" اسْتَتْيَسَتِ الشاة "، و" اسْتَنْسَرَ البُغاث "، و" اسْتَضْرَبَ العسلُ " أي: صار ضربًا - محرك الراء -.

باب افتعَلْتُ، ومواضعها

تأتي افتعلت بمعنى اتخذت ذلك، تقول " اشْتَوَيْت " أي: اتخذت شواء، وشويت: أَنْضَجْتُ، وكذلك " اخْتَبَزْتُ " وخَبَزْت، و" اطْبَخَت " وطبخت و" إذّبَحت " وذبحت، فذبحت: قتلت، وإذّبَحْتُ: اتخذت ذبيحة وحبسته كقولك ضبطته، و" احْتَبَسْتُه " اتخذته حبيسًا، وأما كسب فمعناه أصاب و" اكْتَسَبَ " فمعناه تَصَرَّف وطَلَبَ، و" الاعتمال " بمنزلة الاضطراب.

ويأتي افتعل لا يُراد به شيء من هذا، وذلك " افْتَقَرَ "، و" اشْتَدَّ "، وقَلَع و" اقْتَلَعَ "، وجَذَب و" اجْتَذَبَ، وقرأتُ و" اقْتَرَأْتُ ".

وتأتي افتعلت بمعنى تفاعلت من اثنين، نحو " اقْتَتَلْنا " بمنزلة تَقَاتلنا وأشباهها و" اجْتَوَرْنا " بمنزلة تجاورنا.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٤٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٤٦٩