تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ما جاء على مفعل فيه لغتان مَفْعَلٌ ومَفْعِلٌ بفتح العين، وبكسرها

" مَنْسَج الثوب " حيث ينسج و" مَنْسِجٌ "، " مَغْسَلُ الموتى " حيث يُغْسَلون و" مَغْسِل "، و" مَقْبَضُ السيف ومَقْبِضُه " و" مَضْرَبُه ومَضْرِبه "، و" المَنْسَك والمَنْسِك "، و" المَسْكَن والمَسْكِن "، و" مَفْرَق الطريق ومَفْرِقه ". وكذلك " مَفْرَق الرأس "، و" مَطْلَع ومَطْلِعٌ "، و" مَحْشَرٌ ومَحْشِرٌ " و" مَنْبَتٌ ومَنْبِتٌ "، و" مَدَبُّ السيل ومَدِبُّ "، وهو " مَحَلُّ أجْرٍ ومَحِلُّ أجْرِ ".

كل ما كان على فَعَلَ يفعِل فالاسم منه مكسور، والمصدر مفتوح قال الله جل ثناؤه:) أيْنَ المَفَرُّ (فمن قرأه بالفتح أراد أين الفرار، وإن أراد المكان الذي يُفَر إليه قال " المفِرُّ " بالكسر، وتقول: " هذا مَضْرِبُ فلان " تريد الموضع الذي ضَرَبَ إليه وبَلَغه، فإن أردت المصدر قلت: " إن في ألف درهم لَمَضْرَبًا " أي: ضَرْبًا، قال الله جل ثناؤه:) وجَعَلْنا النَّهارَ مَعَاشًا (يريد عيشًا، وهو مصدر.

وقد جاء بعض المصادر على " مَفْعِل " والأول أكثر وأقيس، قال جل ثناؤه:

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٥٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٥٥٢