تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وألام أتى بما يُلام عليه، و" أخَسَّ " أتى بخسيسٍ من الفعل.

ويجيء أَفْعَلْتُ الشيء جعلت له ذلك، نحو " أَقْبَرْتُ الرجل " جعلت له قبر يدفن فيه، و" أَحْلَبْتُ الرجل " جعلت له ما يحلبه، و" أَرْكَبْتُه " جعلت له ما يركبه، و" أرْعَى الله الماشية " أنبت لها ما ترعاه.

باب فَاعَلْتُ، ومواضعها

تأتي فَاعَلْتُ بمعنى فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ، كقولك " قَاتَلَهُم الله " أي: قَتَلَهم الله، و" عَافَاكَ الله " أي: أعفاك، و" عَاقَبْتُ فلانًا "، و" دَايَنْتُ الرجل " إذا أعطيته الدين بمعنى أدنته، و" شَارَفْتُ " بمعنى أشرفت، و" بَاعَدْتُه " بمعنى أبعدته، و" جَاوَزْتُه " بمعنى جزته، و" عَالَيْتُ رحلي على الناقة " أي: أعليت.

وتأتي فَاعَلْتُ من واحد بغير معنى فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ، تقول " سَافَرْتُ " و" ظَاهَرْتُ " و" نَاوَلْتُ " و" ضَاعَفْتُ ".

وتأتي فَاعَلْتُ من اثنين، وأكثر ما تكون كذلك، نحو " قَاتَلْتُه "

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٤٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٤٦٤