= وأما تضعيفُ ابنِ عبد البرّ وابنِ حزم لهذا الحديث بأبان بن صالح فليس بصواب؛ فإنّ أقوالَ النُّقّاد في أبان بن صالح تقضي بكونه ثقةً، وقد صحّح حديثَه: ابنُ خزيمة، وابنُ حبّان.

قال الحافظ ابن حجر في "التمييز" (١/ ٢٧٢) المشهور "بالتلخيص الحبير": (وضعّفه ابنُ عبد البر بأبان بن صالح، ووَهِمَ في ذلك، فإنه ثقة باتفاقٍ، وادّعى ابنُ حزم أنه مجهول، فغَلِط).

(١) (١/ ٣١٢)

(٢) (١/ ١٩٨)

(٣) قوله: (والله أعلم) سقط من (ش) و(ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م).

(٤) أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال الإمامُ أحمد: (ما أرى به بأسًا). "سؤالات أبي داود" له (ص ٣٠١).

٢ - وقال مسلمة بن قاسم: (ثقةٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٦١).

(٥) قال المؤلِّف رحمه الله في "التقريب" (ص ٨٧): (حديثُه عند مسلمٍ متابعة).

(٦) بفتح الصّاد المهملة، وسكون الميم، وفتح العين المهملة -كما في "توضيح المشتبه" (٥/ ٤٣٥) لابن ناصر الدّين-، وفي "خلاصة تذهيب التهذيب" (ص ١٥) للخزرجيّ: (بكسر المهملة، وإسكان الميم).

(٧) قاله ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٩٧)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ٦٧)، وابنُ منجويه في "رجال صحيح مسلم" (١/ ٦٩).