وعنه: ابنُ معين، وابنُ أبي عُمر العَدَنيّ، وإبراهيمُ بنُ بشار الرّمادي، والحسينُ بنُ منصور النّيسابوريّ، وعليّ بنُ محمّد الطَّنَافِسي، والحسنُ بنُ عليّ بنِ عفّان العامري - وهو آخرُ مَنْ حَدَّثَ عنه -، وغيرُهم.
قال ابنُ معين: كان مسلمًا صدوقًا، لمْ يكنْ مِن أصحابِ الحديثِ (١).
وقال أبو حاتم: شيخٌ، يأتي بمناكير (٢).
وقال النّسائيُّ: ليسَ بالقويِّ (٣).
وقال الحضرميُّ: ماتَ سنةَ سبعٍ وتسعين ومئة (٤).
وقال ابنُ أبي عاصم: سنةَ تسعٍ (٥) - يعني بتقديمِ التّاءِ -.
قلتُ: وقال العجليُّ: صدوقٌ (٦).
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧).
وقال أبو داود في بني عُيينة: كلُّهم صالحٌ (٨).
وقال البخاريُّ في "تاريخِه الكبيرِ" (٩): حدّثنا أحمدُ بنُ أبي رجاء، قال:
(١) "سؤالات ابن الجنيد" له (ص ٣٣٢).
وفي "معرفة الرجال عن ابن معين - رواية ابن محرز" (١/ ٧٣): (لم يكن بذاك، كان ضعيفًا)، وفي موضعٍ آخر من المصدر نفسه (١/ ٨٢): (كان صدوقًا).
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٩).
(٣) وقال أيضًا: (ضعيفٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٦٤).
(٤) وكذا أرّخه ابنُ نمير؛ كما في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٤٤٢) لابن زبر.
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "مات سنة تسع".
(٦) "معرفة الثقات" (١/ ٢٠٤) له.
(٧) (٨/ ٥٩ - ٦٠).
(٨) "سؤالات أبي عبيد الآجري" له (١/ ٢٣٠ - ٢٣١)؛ تتمّةُ كلامه: (وحديثُهم قريبٌ من قريب)، وبنو عُيينة الّذين قال فيهم ذلك هم: إبراهيم، وعمران، ومحمّد.
(٩) (١/ ٣١٠)؛ بلفظ: (قال لي أحمد بنُ أبي رجاء).
تنبيهٌ: وقع في المطبوعة: (شَكَّ محمّدٌ) - بدلًا من (شَكَّ أحمدُ) -. =