محمد بن صالح قال حدثنا أبو سلمة قال حدثنا مالك بن دينار عن أنس وذكر نحوا من الحديث الأول . + هذا حديث موضوع + لا يشك فيه . فأما طريق ابن عمر فالحمل فيه على إسحاق بن بشر كذلك قال العقيلي ، وقد اتفقوا على أنه كان كذابا يضع الحديث . وأما طريق أنس فالحمل فيه على محمد بن عبد الله الأنصاري . قال ابن حبان : يروي عن الثقاة ما ليس من حديثهم ، لا يجوز الإحتجاج به . قال العقيلي : محمد بن عبد الله بن مالك بن دينار منكر الحديث . قال : وكلا هذين الإسنادين غير ثابت ولا يرجع منهما إلى صحة وليس للحديث أصل .
حديث زريب بن برثملي
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا عثمان بن أحمد - الدفاف - [ الدقاق ] قال حدثنا يحيى بن أبي طالب قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال : ( ( كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما وهو بالقادسية أن سرح - فضلة - [ نضلة ] بن معاوية إلى حلوان فليغز على ضواحيها ، فوجه سعد نضلة في ثلثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا جلوان العراق ، فأغاروا على ضواحيها ، فأصابوا غنيمة وسبيا . فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ، ثم قال - فادن - [ فأذن ] فقال : الله أكبر الله كبر ، فإذا مجيب من الجبل يجيبه : كبرت كبيرا - يا فضلة [ يا نضلة ] قال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : كلمة الإخلاص يا فضلة . قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : هو النذير الذي بشر به عيسى ابن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة . قال : حي على الصلاة . قال : طوبى لمن مشي إليها وواظب عليها قال : حي على الفلاح . قال : أفلح من أجاب محمدا وهو البقاء لأمة محمد . قال : فلما قال الله أكبر قال اخلصت الإخلاص كله يا نضلة ، فحرم الله بها جسدك على النار ، فلما فرغ من - آذانه - [ أذانه ] قمنا فقلنا من أنت يرحمك الله ؟ أملك أنت أم ساكن من الجن أم طائف من عباد الله ؟ أسمعتنا صوتك فأرنا صورتك فإننا وفد الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فانفلق الجبل عن هامة كالرحى أبيض الرأس واللحية عليه طمران من صوف . قال : السلام عليكم ورحمة الله . قلنا : وعليك السلام ورحمة الله من أنت يرحمك الله ؟ قال أنا زريب بن برثملي وصي العبد