رسول الله ينعت الإنسان هكذا ) ) . هذا حديث موضوع على رسول الله . أما الطريق الأول : ففيه عطية ضعفه الجماعة . وقال ابن حبان : كان يسمع - الطبي - [ الكلبي ] يقول : قال رسول الله فيكنيه أبا سعيد ، ويروي عنه ذلك ، فيظن أنه الخدري ، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب . وأما الحكم فقال ابن عدي لا يتابعه الثقاة على ما يتفرد به . وأما سويد فكان يحيى يحمل عليه ويقول لو قدرته لعذرته . وأما الطريق الآخر : فقال يحيى بن معين : طلحة ليس بشيء ، وعتبة ضعيف الحديث . وقال ابن حبان : لا يحتج ببقية .
باب حلق [ خلق ] الأرواح
أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنبأنا عبد الكريم بن هوازن قال حدثنا أبو القاسم بن حبيب قال حدثنا إبراهيم بن مجيد بن يزيد قال حدثنا محمد بن علي الترمذي قال حدثنا عمر بن أبي عمر عن إبراهيم بن عبد الحميد العجلي عن صالح بن - جبان - [ حيان ] عن ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله قال : ( ( الأرواح في خمسة أجناس ، في الإنس والجن والشياطين والملائكة والروح ، وسائر الخلق لها أنفاس وليست لها أرواح ) ) هذا حديث لا يصح . قال النسائي : صالح بن حيان ليس بثقة . وقال أبو حاتم بن حبان : ( ( كان يروي الموضوعات عن الأثبات ، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع . وقد جاء في الصحيح أن النبي لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا ) ) .
باب لين القلب في الشتاء
أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال أنبأنا أحمد بن أحمد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا عمر بن يحيى قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله : ( ( قلوب بني آدم تلين في الشتاء ، وذلك بأن الله تعالى خلق آدم من طين