(1) قال قتادة: العالمون جمع عالم وهو كل موجود سوى اللّه تعالى وقال ابن عباس:

العالمون الجن والإنس. وقال الفراء وأبو عبيدة: العالم عبارة عمّن يعقل وهم أربع أمم: الإنس والجن والملائكة والشياطين، ولا يقال للبهائم عالم. والقول الأول أصح هذه الأقوال لأنه شامل لكل مخلوق وموجود، ودليله قوله تعالى: قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ، قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا [الشعراء 26/ الآية 23] القرطبي- الجامع 1/ 138 - 139. والعلمين في الأصل العلمين.

(2) يوم القيامة سمي بذلك لأنه يوم الجزاء والحساب. ابن قتيبة- تفسير الغريب 38 واليوم عبارة عن وقت طلوع الفجر إلى وقت غروب الشمس، فاستعير فيما بين مبتدإ القيامة إلى وقت استقرار أهل الدارين فيهما. القرطبي- الجامع 1/ 143.

(3) اي كما تجازي تجازى، اي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت. ابن منظور- اللسان (دين). والمثل ليزيد بن الصعق. ابن قتيبة- تفسير الغريب 38.

(4) حكى النقاش وابن الجوزي انه الطريق بلغة الروم. السيوطي- الإتقان 1/ 182.