غريب القرآن وتفسيره، ص: 246
بعضهم بعلمي.
40 - يَكْفُلُهُ «1»: يضمّه إليه.
40 - وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً «2»: اختبرناك اختبارا.
42 - وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي «3»: تفترا. يقال ونيت في الأمر إذا فترت عنه.
45 - يَفْرُطَ عَلَيْنا «4»: أن يعجل علينا ببسط. والفارط المتقدّم إلى الماء «5».
54 - لِأُولِي النُّهى «6»: العقول. واحده نهية. يقال إنّه لذو رأي ونهية.
(1) انظر آل عمران 3/ آية 37.
(2) الفتنة الإختبار، يقال: فتنت الذهب في النار: إذا أدخلته إليها لتعلم جودته من رداءته. ابن قتيبة- تأويل مشكل القرآن 472.
(3) قال ابن عباس: تضعفا، اي عن أمر الرسالة. القرطبي- الجامع 11/ 198 يقال ونى يني في الأمر وفيه لغة أخرى: ونى يونى. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 287.
(4) قال الزجاج: المعنى أن يبادر بعقوبتنا. يقال: قد فرط منه أمر أي قد بدر. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 289.
(5) ومنه قوله عليه الصلاة والسّلام «أنا فرطكم على الحوض» ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 289.
(6) قال الزجاج: يقال؛ فلان ذو نهية أي ذو عقل ينتهي به عن المقابح ويدخل به في المحاسن، قال: وقال بعض أهل اللغة: ذو النهية: الذي ينتهى إلى رأيه وعقله.
ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 293.