غريب القرآن وتفسيره، ص: 226
17 - وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ «1»: أي متّسع والجمع فجوات وفجاء ممدود.
18 - بِالْوَصِيدِ: الفناء «2» وقالوا الحظيرة وقالوا عتبة الباب والجميع وصائد ووصد.
19 - بَعَثْناهُمْ «3» ومنه يوم البعث أي يوم الحياة.
19 - أَزْكى طَعاماً «4»: أي أكثر وقال بعضهم أزكى أحلّ.
21 - أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ «5»: أي أطلعنا.
22 - رَجْماً بِالْغَيْبِ «6»: الرجم ما لم تستيقن. يقال: حديث مرجّم.
(1) يعني ناحية بلغة كنانة. ابن عباس- اللغات في القرآن 33.
(2) بلغة مذحج. ابن عباس- اللغات في القرآن 33. أهل الحجاز يقولون: الوصيد وأهل نجد يقولون الأصيد: وهو الحظيرة والفناء. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 119.
(3) أي أيقظناهم من نومهم، والبعث التحريك عن سكون، القرطبي- الجامع 10/ 374.
(4) قال قتادة: أجود وقال ابن السائب: أطيب. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 121 - 122. وأصل الزكاء: النماء والزيادة. ابن قتيبة- تفسير الغريب 265.
(5) أنظر المائدة 5/ آية 107.
(6) يعني ظنا بلغة هذيل. ابن عباس- اللغات في القرآن 33 والرجام الحجارة والرجم الرمي بالرجام، ويستعار الرجم للرمي بالظن والتوهم. الأصفهاني- المفردات 190.