غريب القرآن وتفسيره، ص: 201
26 - مَسْنُونٍ «1»: قالوا فيه المتغيّر وقالوا المستطيل ومنه فلان مسنون الوجه إذا كان مستطيل الوجه.
47 - غِلٍ «2»: العداوة.
52 - وَجِلُونَ «3»: خائفون.
56 - يَقْنَطُ «4»: ييأس «5».
66 - أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ «6»: آخرهم.
68 - ضَيْفِي «7»: الضيف يكون واحدا ويكون جمعا.
75 - لِلْمُتَوَسِّمِينَ: للمتفرسين «8».
(1) المنتن بلغة حمير. ابن عباس- اللغات في القرآن 31. وهو من قولهم: تسنى الشيء إذا أنتن، وإنما قيل له مسنون لتقادم السنين عليه. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 398.
(2) الحقد الكامن في الصدر. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 201.
(3) الوجل: الفزع والخوف. ابن منظور- اللسان (وجل).
(4) القنوط: اليأس من الخير، وقيل أشد اليأس من الشيء. ابن منظور- اللسان (قنط).
(5) ييأس في الأصل ييئس.
(6) أنظر الأنعام 6/ آية 45.
(7) أصل الضيف الميل، يقال: ضفت كذا إلى كذا وأضفت كذا إلى كذا. والضيف من مال إليك نازلا بك، وأصل الضيف مصدر ولذلك استوى فيه الواحد والجمع في عامة كلامهم، وقد يجمع فيقال: أضياف وضيوف وضيفان. الأصفهاني- المفردات 300.
(8) بلغة قريش. ابن عباس- اللغات في القرآن 31 وأصل التوسم التثبت والتفكر وذلك