غريب القرآن وتفسيره، ص: 181
17 - وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا «1»: بمصدّق.
18 - سَوَّلَتْ لَكُمْ «2»: زيّنت.
20 - بِثَمَنٍ بَخْسٍ «3»: منقوص.
21 - مَثْواهُ «4»: مقامه، يقال هي أمّ مثواي: امرأتي وهو أبو مثواي.
22 - أَشُدَّهُ «5»: انتهى قبل أن يأخذ في النقصان.
23 - هَيْتَ لَكَ «6»: بلغة أهل حوران تعال.
- أكل البهائم، يقال: رتع يرتع رتعا، ويستعار للإنسان إذا أريد به الأكل الكثير.
الأصفهاني- المفردات 187.
(1) الإيمان ضد الكفر، والإيمان بمعنى التصديق ضده التكذيب يقال: آمن به قوم وكذب به قوم. ابن منظور- اللسان (أمن).
(2) التسويل: تحسين الشيء وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان ليفعله. ابن منظور- اللسان (سول).
(3) البخس نقص الشيء على سبيل الظلم، والبخس والباخس الشيء الطفيف الناقص.
الأصفهاني- المفردات 38. والبخس الخسيس الذي بخس به البائع. ابن قتيبة- تفسير الغريب 214.
(4) اي منزله ومقامه. القرطبي- الجامع 9/ 159 والثواء الإقامة مع الإستقرار.
الأصفهاني- المفردات 84.
(5) منتهى قوته. مكي- العمدة في غريب القرآن 160 وقال مجاهد: وقتادة: الأشد ثلاث وثلاثون سنة. وقال ربيعة وزيد بن أسلم ومالك بن أنس الأشد: بلوغ الحلم.
القرطبي- الجامع 9/ 162 وانظر ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 149 - 150.
(6) يعني هلم بلغة توافق النبطية. ابن عباس- اللغات في القرآن 30 وقال أبو زيد هى-