غريب القرآن وتفسيره، ص: 174
44 - وَغِيضَ الْماءُ «1»: يقال غاضت الأرض الماء وغاض الماء إذا قلّ.
44 - الْجُودِيِ: جبل «2».
54 - اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ «3»: أي أصابك بسوء، من عروته.
56 - آخِذٌ بِناصِيَتِها «4»: أي في ملكه وسلطانه.
59 - كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ «5»: العنيد والعنود والعاند الجائر.
(1) يعني نقص، وافقت لغة الحبشة. ابن عباس- اللغات في القرآن 29. وقال الزجاج: غاض الماء يغيض إذا غاب في الأرض. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 11. وغاض الماء قل ونضب. الرازي- مختار الصحاح (غيض).
(2) روى أبو صالح عن ابن عباس: إنه بالموصل. وقال مجاهد وقتادة بالجزيرة. وقال قتادة: هو بالجزيرة قريب من الموصل. وقال الزجاج: إنه بناحية آمد. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 112.
(3) قال ابن قتيبة: يقال أعراني كذا واعتراني إذا ألم بي، ومنه قيل لمن أتاك يطلب نائلك عار. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 118 واعتراه: غشيه. الرازي- مختار الصحاح (عرا).
(4) المعنى أنها في قبضته. فإن قيل: لم خص الناصية؟ فالجواب ان الناصية هي شعر مقدم الرأس فإذا أخذت بها من شخص فقد ملكت سائر بدنه وذل لك. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 118. وقال القتبي: قاهرها. القرطبي- الجامع 9/ 52.
(5) الذي لا يقبل الحق. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 121 وقال قتادة: المعرض عن طاعة اللّه. عند الرجل: عتا وجاوز قدره. والعناد أن يعرف الرجل الشيء فيأباه ويميل عنه. ابن منظور- اللسان (عند).