غريب القرآن وتفسيره، ص: 165
57 - أَوْ مُدَّخَلًا «1»: المدّخل ما دخلوا فيه.
57 - يَجْمَحُونَ «2»: ويطمحون واحد وهو من السرعة.
58 - وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ «3»: يعيبك.
67 - يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ «4»: يمسكونها عن الصدقة
70 - وَالْمُؤْتَفِكاتِ قوم لوط. ائتفكت بهم الأرض: انقلبت بهم. ومنه الإفك وهو الكذب لأنه قلب الحديث عن وجهه.
83 - الْخالِفِينَ «5»: الخالف الذي يقعد بعدك.
87 - الْخَوالِفِ «6»: النساء.
(1) أي مسلكا تختفي بالدخول فيه، قال النحاس: الأصل فيه مدتخل، قلبت التاء دالا لأن الدال مجهورة والتاء مهموسة وهما من مخرج واحد. القرطبي- الجامع 8/ 165.
(2) أي يسرعون إسراعا لا يرد فيه وجوههم شيء. ومنه قيل: فرس جموح للذي إذا حمل لم يرده اللجام. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 454.
(3) أي يطعن. عن قتادة. القرطبي- الجامع 8/ 166 واللمز العيب في الوجه وأصله الإشارة بالعين والرأس مع كلام خفي، وقيل هو الإغتياب. ابن منظور- اللسان (لمز).
(4) يقبضونها عن الإنفاق في سبيل اللّه وعن الجهاد. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 467.
(5) الفاسدين. من قولهم فلان خالفة أهل بيته إذا كان فاسدا فيهم. من قولك: خلف اللبن إذا فسد بطول المكث في السّقاء. القرطبي- الجامع 8/ 218.
(6) النساء والصبيان وأصحاب الأعذار من الرجال. القرطبي- الجامع 8/ 222، وقيل هم-