غريب القرآن وتفسيره، ص: 148
89 - افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا «1»: احكم ومنه خَيْرُ الْفاتِحِينَ «2».
92 - يَغْنَوْا فِيهَا «3»: يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها.
واحدها مغنى.
95 - حَتَّى عَفَوْا «4»: كثروا. يقال قد عفا بنو فلان إذا كثروا.
وعفا النبت إذا كثر.
107 - ثُعْبانٌ «5»: حيّة.
111 - أَرْجِهْ وَأَخاهُ «6»: أخّره. يقال أرجأت الأمر وأرجيته أخّرته.
- الجامع 7/ 246 والغابر الماكث بعد مضي ما هو معه، ومنه الغبرة: البقية في الضرع من اللبن، والغبار ما يبقى من التراب المثار. الأصفهاني- المفردات 357.
(1) قال الفراء: أهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح. وقال الزجاج: وجائز ان يكون المعنى: أظهر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وينكشف. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 232.
(2) الأعراف 7/ آية 89.
(3) يعيشوا. قال الزجاج معنى غنينا عشنا. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 232 وبلغة جرهم. «ينعموا» ابن عباس- اللغات في القرآن 25.
(4) قال ابن زيد: كثرت أموالهم وأولادهم. وعفا من الأضداد عفا: كثر، وعفا: درس.
القرطبي- الجامع 7/ 252.
(5) قال الفراء: الثعبان أعظم الحيات وهو الذكر: ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 237.
(6) قرأ ابن كثير «أرجئهو» مهمورة بواو بعد الهاء في اللفظ، وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه-