غريب القرآن وتفسيره، ص: 124
103 - مَوْقُوتاً مفروضا موجبا وقته اللّه عليهم.
104 - تَأْلَمُونَ: توجعون. الألم الوجع.
119 - فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ «1»: يقطعونها بتكه قطعه.
121 - مَحِيصاً «2» معدلا حاص عن الطريق عدل عنه.
135 - وَإِنْ تَلْوُوا «3»: لويته حقه دفعته عنه.
141 - أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ «4»: نغلب عليكم.
154 - وَالطُّورِ «5»: الجبل.
171 - لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ «6»: الغلوّ مجاوزه الحدّ.
174 - بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ «7»: بيان وحجّة.
(1) قال الزجاج: ومعنى «يبتكن، يشققن. ابن الجوزي- زاد المسير 2/ 205.
(2) ملجأ. القرطبي- الجامع 5/ 396.
(3) من اللي في الشهادة والميل إلى أحد الخصمين القرطبي- الجامع 5/ 414.
(4) حاذ يحوذ حوذا كحاط حوطا، وحاذ الإبل يحوذها إذا حازها وجمعها ليسوقها. يقال:
أحوذ على ذاك إذا جمعه وضمه، ومنه يقال: استحوذ على كذا إذا حواه، واستحوذ غلب. وقوله تعالى: أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ أي ألم نغلب على أموركم ونستول على مودتكم. ابن منظور- اللسان (حوذ).
(5) انظر البقرة 2/ آية 63.
(6) يعني لا تزيدوا بلغة مزينة. ابن عباس- اللغات في القرآن 22.
(7) يعني محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم عن الثوري، وسماه برهانا لأن معه البرهان وهو المعجزة. القرطبي- الجامع 6/ 27.