وعن مقاتل: إن الآية نزلت في اليهود قالوا: إن الله تعالى لا يقضي يوم السبت شيئا فردّ عزّ وجل عليهم بذلك؛ وسأل عبد الله بن طاهر الحسين بن الفضل عن الجمع بين هذه الآية وما صح من أن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة فقال: شئون يبديها لا شئون يبتديها. . . ﴿فبأي ءالاء ربكما تكذبان﴾ مما يُسعف به سؤلكما، وما يُخرج لكما بيديه من مكمن العدم حينا فحينا.] 48.
31 - (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ)
﴿سنفرغ لكم أيه الثقلان (31) فبأي ءالاء ربكما تكذبان (32)﴾.
سنجزيكم يا معشر الجن والإنس جزاءكما يوم الحساب؛ فبأي برهان لاقتدارنا ترتبان؟!.
[. . والله سبحانه لا يشغله شأن عن شأن، فجعل انتهاء الشئون المشار إليها بقوله تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يوم القيامة إلى واحد هو جزاء المكلفين فراغا لهم على سبيل التمثيل. . ولله-تبارك وتقدّس-المثل الأعلى؛ فشبه حال هؤلاء-وأخذه تعالى في جزائهم فحسب-بحال من فُرِغ له. . ﴿أيها الثقلان﴾ هما الإنس والجن من ثقل الدابة وهو ما يحمل عليها، جعلت الأرض كالحمولة والإنس والجن ثقلاها، وما سواهما-على هذا-كالعلاوة. .، أو لرزانة رأيهما وقدرهما وعظم شأنهما، ويقال لكل عظيم القدر مما يتنافس فيه: ثقل، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: (إني تارك فيكم الثقلين
كتاب الله وعترتي) وقيل: سميا بذلك لأنهما مثقلان بالتكليف، وعن الحسن لثقلهما بالذنوب] 49.
32 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 31]
﴿سنفرغ لكم أيه الثقلان (31) فبأي ءالاء ربكما تكذبان (32)﴾.
سنجزيكم يا معشر الجن والإنس جزاءكما يوم الحساب؛ فبأي برهان لاقتدارنا ترتبان؟!.
[. . والله سبحانه لا يشغله شأن عن شأن، فجعل انتهاء الشئون المشار إليها بقوله تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يوم القيامة إلى واحد هو جزاء المكلفين فراغا لهم على سبيل التمثيل. . ولله-تبارك وتقدّس-المثل الأعلى؛ فشبه حال هؤلاء-وأخذه تعالى في جزائهم فحسب-بحال من فُرِغ له. . ﴿أيها الثقلان﴾ هما الإنس والجن من ثقل الدابة وهو ما يحمل عليها، جعلت الأرض كالحمولة والإنس والجن ثقلاها، وما سواهما-على هذا-كالعلاوة. .، أو لرزانة رأيهما وقدرهما وعظم شأنهما، ويقال لكل عظيم القدر مما يتنافس فيه: ثقل، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: (إني تارك فيكم الثقلين
كتاب الله وعترتي) وقيل: سميا بذلك لأنهما مثقلان بالتكليف، وعن الحسن لثقلهما بالذنوب] 50.
33 - (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ)
﴿يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان (33) فبأي ءالاء ربكما تكذبان (34) يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران (35) فبأي ءالاء ربكما تكذبان (36)﴾.
بعد وعيد الواحد القهار للمكلفين بما ينتظرهم من أهوال يوم الوعيد، وما أعد للفجار من عذاب مقيم شديد، كأنما أراد سبحانه أن يبين عقب ذلك أنهم لن يفروا من جزائه إذا حان حينه، وأنذرهم أنهم ما يقدرون أبدا على الإفلات من قبضته جل علاه، فالأرض جميعا قبضته والسماوات مطويات بيمينه، فهيهات أن يبعد أحد عن ملك ربنا وملكوته، أو يُعْجِز ربّه هربا؛ فبأي من قهر الجبار بعد حلمه وإمهاله تجحدان؟!.