وفتنة كثير من المكذبين الكبر، فهم يقولون إذ بعث الله خاتم النبيين: ﴿لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم﴾، والمفتون المتأله فرعون يقول ما بينه الذكر الحكيم: ﴿. . أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون. أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين﴾ 93.

فَلْيَدْعُ أهل الحق مستيقنين بأن العاقبة للمتقين، وليثبتوا على الرشد فإن الله مُظْهِر دينه على كل دين: ﴿فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون. أونرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون. فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم﴾ 94.

ودعوتنا لا تقبل مُوادّة للضالين، لكن ولاءنا لله ولرسوله وللمؤمنين ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون. إلا الذي فطرني فإنه سيهدين. وجعلها كلمة باقية في عقبه. .﴾ 95.

وعن أحوال الآخرة وأهوالها صرف الله القول:

فقرين السوء مهما زوّر ودّا، فإنه يوم الفصل يكون لقرينه عدوّا وضدّا ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون. حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون﴾ 96، ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ 97، فلا تصاحب إلا مؤمنا، ولا تأثم بمن تخالل أو تُؤثم عسى الله أن يجمعكما في دار الخلد والكرامة ﴿إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين. يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون. إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم﴾ 98.

وجاءنا من ربنا برهان البعث: ﴿ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق. .﴾ 99 ﴿وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون﴾ 100 ﴿والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون﴾ 101، ﴿وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾ 102؛ وبينت الآيات مصير المسيئين والمحسنين، ولكل درجات مما عملوا، وليس لأحد إلا ما سعى، ثم يجزاه الجزاء الأوفى؛ ويوم الحساب لا يغني ولي عن ولي، بل يتناكر الأصدقاء ويتنافرون، ويتخاصمون ويتلاعنون، إلا من اتقى فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون؛ فالسعيد من استيقن بالبعث، وعمل ما يرضي مولاه، وتحسن به عقباه، ولم يتول إلا من أحب الله.

وما فُصّل القول الكريم في شراب أهل النعيم مثل ما فُصل في آيات سورة [القتال]: ﴿مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى. .﴾ 103، وجمعت آيات في سورة الزخرف أزواجا من الحبور النفسيّ والحسيّ، كما عظمت مُتع العباد المؤمنين المسلمين، وطعامهم وشرابهم وآنيتهم: ﴿ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون. يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون. وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون. لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون﴾ 104، كما هيبت مجالسهم وملابسهم ﴿وإستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين﴾ 105.

فيا أيها العباد! استجيبوا لدعوة مولاكم إلى نعيم ماله من نفاد، واعملوا ما تبيض به الوجوه يوم التناد.