عن المقدم بن معد يكرب الكندي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن للشهيد عند الله ست خصال: أن يغفر له في أول دفقة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، [ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين] ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار مرصع بالدر والياقوت، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتي وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه) وقد أخرجه الترمذي؛ وصححه؛ وابن ماجه.

روى ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة: ذكر لنا أنها نزلت في يوم أحد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادى المشركون يومئذ: اعل هبل؛ ونادى المسلمون: الله أعلى وأجلّ! فنادى المشركون: يوم بيوم، بدر، وإن الحرب سجال، لنا العزّى ولا عزّى لكم؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الله مولانا ولا مولى لكم إن القتلى مختلفة: أما قتلانا فأحياء عند ربهم يرزقون، وأما قتلاكم ففي النار يعذبون).

5 - (سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ)

﴿سيهديهم ويصلح بالهم (5) ويدخلهم الجنة عرفها لهم (6)﴾.

الشهداء يأمنون أحوال الآخرة وأهوالها، ولا يحزنهم الفزع الأكبر، ولا تُعمّى عليهم المسالك، وقد جاءت البشرى من الله - تبارك اسمه- بذلك: ﴿. . . والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم. .﴾ 10 فهم يعرفون طريقهم إلى الجنة وإلى مساكنهم فيها، أو ﴿عرّفها﴾ بمعنى: طيّبها بالعرف، وهو المسك.

[وقد ترد الهداية والمراد بها إرشاد المؤمنين إلى مسالك الجنان والطرق المفضية إليها؛ من ذلك قوله تعالى في صفة المجاهدين: ﴿. . . فلن يضل أعمالهم. سيهديهم. .﴾ ومنه قوله تعالى: ﴿. . فاهدوهم إلى صراط الجحيم﴾ 11 معناه فاسلكوا بهم إليها].

روى الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار- فيقص لبعضهم من بعض مظالم 12 كانت بينهم في الدنيا- حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة- منه- بمنزله في الدنيا). فكيف بالشهداء؟!

[نقل عن ابن عباس: ﴿عرفها لهم﴾ أي طيبها لهم بأنواع الملاذ، مأخوذ من العَرف، وهو الرائحة الطيبة، وطعام معرف أي مطيب، تقول العرب: عرّفت القدر إذا طيبتها بالملح والأبازير.

وقال الشاعر يخاطب رجلا ويمدحه:

عرفت كإتب 13 عرّفته اللطائم 14] 15

أي طابت ريحك، وعبق أثرك في الناس وانتشر كالثوب المطيب بالمسك.

6 - (وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 5]

﴿سيهديهم ويصلح بالهم (5) ويدخلهم الجنة عرفها لهم (6)﴾.

الشهداء يأمنون أحوال الآخرة وأهوالها، ولا يحزنهم الفزع الأكبر، ولا تُعمّى عليهم المسالك، وقد جاءت البشرى من الله - تبارك اسمه- بذلك: ﴿. . . والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم. .﴾ 16 فهم يعرفون طريقهم إلى الجنة وإلى مساكنهم فيها، أو ﴿عرّفها﴾ بمعنى: طيّبها بالعرف، وهو المسك.

[وقد ترد الهداية والمراد بها إرشاد المؤمنين إلى مسالك الجنان والطرق المفضية إليها؛ من ذلك قوله تعالى في صفة المجاهدين: ﴿. . . فلن يضل أعمالهم. سيهديهم. .﴾ ومنه قوله تعالى: ﴿. . فاهدوهم إلى صراط الجحيم﴾ 17 معناه فاسلكوا بهم إليها].