30 - (وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ)

﴿ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم (30)﴾.

ولو أردنا - يا محمد- إراءتك إياهم وإعلامك وإنباءك بأشخاص المنافقين لم يعينا هذا، فلعرفتهم بعلامات نَسِمُهم بها، وبِصْرفِهم الكلام عما تواضع عليه الناس، وبميلهم عن الطريق المألوفة في تخاطبهم مما ظاهره حسن وباطنه قبيح؛ والله يعلم ما عملت ألسنتهم وجوارحهم وقلوبهم، فيجازيهم عليها حسب نياتهم، وما انطوت عليه صدورهم- وفيه التفات- أو هو عام، ففيه الوعد بالثواب الحسن للمؤمنين، والوعيد بالعذاب الشديد للكافرين والمنافقين.

31 - (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)

﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم (31)﴾

نختبر أعمالكم، ونعاملكم معاملة من يُمتَحَن، بما نعهد إليكم من طاعات وإيمان وجهاد، فمن صبر عليها ظهر علمنا السابق بسعادته، ومن كبرت عليه وضيّعها فلا عهد له عند ربه، وقد ظهر علم الحكيم سبحانه بشقاوته.

[لنعاملكم معاملة المختبرين. . ﴿حتى نعلم﴾ وهذا العلم هو العلم الذي يقع به الجزاء، لأنه إنما يجازيهم بأعمالهم لا بعلمه القديم عليهم؛ فتأويله: حتى نعلم المجاهدين على شهادة، لأنهم إذا أمروا بالعمل يشهد منهم ما عملوا، فالجزاء بالثواب والعقاب يقع على علم الشهادة؛ و ﴿نبلو أخباركم﴾ نختبرها ونظهرها. . كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية بكى وقال: اللهم لا تبتلينا فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا] 64.

32 - (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ)

﴿إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم (32) *﴾.

إن الفجار الكفار، الصادين أنفسهم وغيرهم عن طريق العزيز الغفار، المعاندين المناوئين لصفوة الأبرار، من بعد ما قامت عليهم حجة الواحد القهار، لن يضروا ربهم بكفرهم، فالله غني عن إيمانهم، ولكن الخسار والهلاك واقع بهم، ولا أجر لهم على أعمال برّ عملوها من مثل ما كان من كرمهم، وصلة أرحامهم.

33 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ)

﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم (33)﴾.

نداء للمؤمنين باستدامة طاعة ربنا وطاعة نبيه، وتحذير أن يقترفوا ما يضيع الأجر كالرياء والعجب، والمن والأذى، وكثرة الذنوب.

[قيل: إن بني أسد قد أسلموا وقالوا لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: قد آثرناك وجئناك بنفوسنا وأهلنا كأنهم منّوا بذلك فنزلت فيهم هذه الآية، وقوله تعالى ﴿يمنون عليك أن أسلموا﴾؛ ومن هنا قيل: المعنى لا تبطلوا أعمالكم بالمن بالإسلام؛. . عن قتادة أنه قال في هذه الآية: من استطاع منكم أن لا يبطل عملا صالحا بعمل سوء فليفعل، ولا قوة إلا بالله تعالى] 65.