وآيات مباركات أخر يحذرهم الفعال لما يريد من نكال عاجل بهم قبل الذي ادخر لهم إلى يوم الوعيد:) قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين. قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون. قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض (243) ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله إن الله كان بكم رحيما. وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا. أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا.

أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا (244.

[وقد ذكر محمد بن إسحق عن عكرمة بن أبي جهل أنه لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ذهب فارا منها، فلما ركب في البحر ليذهب إلى الحبشة اضطربت بهم السفينة فقال أهلها: يا قوم! أخلصوا لربكم الدعاء فإنه لا ينجي ها هنا إلا هو، فقال عكرمة: والله لئن كان لا ينجي في البحر غيره، فإنه لا ينجي في البر أيضا غيره! اللهم لك علي عهد لئن خرجت لأذهبن فلأضعن يدي في يد محمد فلأجدنه رؤوفا رحيما، فكان كذلك] 245. أقول: ولعل مما يشير إلى أن البأس قد يرقق بعض القلوب فتنيب إلى علام الغيوب، ما يمكن أن يعني قوله تبارك وتعالى:) وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور (246.

وذهب فريق من أصحاب الإعراب إلى أن اللام في ﴿ليكفروا﴾ و ﴿ليتمتعوا﴾ لام كي أو الأولى للتعليل، والثانية للأمر، وقيل: اللام فيهما لام الأمر، والأمر للتهديد، كالذي في قوله تعالى:). . . قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار (247، ﴿فسوف يعلمون﴾ عاقبة ذلك حين يعاقبون عليه يوم القيامة، وفي ذلك من التهديد ما فيه.

66 - (لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)

﴿يبسط﴾ يوسع.

﴿يقدر﴾ يضيق، ويقتر.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 65 إظهار

67 - (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ)

﴿حرما﴾ يحرم فيه ما لا يحرم في غيره.

﴿أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون 67 ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين 68﴾

أعلموا فلم ينظروا ولم يبصروا أنا جعلنا بلدهم مكة حرما يأمن أهله عما يسوءهم، بل ويأمن في الحرم أحياؤه من نبات وحيوان فلا يقطع شجره، ولا يصاد صيده، ومن سواهم من البلاد والشعوب يفزعون ويسلبون ويقتلون ويؤسرون، أفيكون الشكر على نعمة الأمن والرزق أن يعظموا الوثن، ويشاقوا الحكيم البارئ المصور، واهب الفضل مسبغ النعم؟! وأي الظلمة أشد ظلما من هؤلاء الذين زعموا لله شركاء، وادعوا لله تعالى بنات، وكذبوا بما جاءهم من الحق من ربهم؟ فما أقبح افتراءهم، وما أغلظ عذابهم، وما أسوأ مستقرهم، والعذاب الذي أعد لهم.