قال قتادة: سمعت النضر بن أنس يقول: سمعت أبا حمزة - يعني أنس بن مالك- يقول: خرج عثمان بن عفان ومعه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة، فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم، فقدمت امرأة من قريش فقالت: يا محمد! رأيت ختنك 97 ومعه امرأته، قال: " على أي حال رأيتهما "؟ قالت: رأيته وقد حمل امرأته على حمار من هذه الدبابة 98 وهو يسوقها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صحبهما الله إن عثمان لأول من هاجر بأهله بعد لوط " قال البيهقي: هذا في الهجرة الأولى. . اه

ومن الله الشكور الودود، الولي الوهاب على إبراهيم فرزقه إسحق ولدا، ووهب إسحق يعقوب، وإنما وهب له إسحق من بعد إسماعيل عليهم صلاة الله وسلامه- وجعل سبحانه في ذرية إبراهيم النبوة فلم يبعث نبي من بعده إلا من ذريته، ﴿والكتاب﴾ فالتوراة والإنجيل والقرآن نزلت على أنبياء من نسل إبراهيم- عليه الصلوات والتسليم- ومنحه الله ذكرا باقيا إلى يوم القيامة وآتاه ما لم يؤت أحدا من العالمين، فاتخذه خليلا، هذا من أجره في هذه الحياة، وأما في الأخرى فهو في عداد من كمل صلاحهم، وتم فوزهم وفلاحهم.

27 - (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)

﴿الفاحشة﴾ المعصية التي يفحش أثرها، والخطيئة التي يثقل وزرها، وأكثر استعمالها في القرآن الكريم للزنا، وإتيان الرجال.

﴿تأتون الرجال﴾ تجامعونهم.

﴿السبيل﴾ الطريق.

﴿المنكر﴾ ما ينكره الشرع وينفر منه الطبع.

﴿ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين 28 أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين 29 قال رب انصرني على القوم المفسدين 30﴾

واذكر قصة لوط عليه السلام في دعوته قومه إلى الإيمان والعفاف، وتحذيره إياهم من الفحش والإسفاف، وزجرهم عن اشتهاء الرجال، والإعراض عن النساء، وابتداع هذا المنكر الذي لم يتقدمهم فيه أحد، كما أنذرهم مقت الله تعالى وسخطه على كل متعد لحدوده، مبدل لسننه، وذلك شأنه سبحانه في كل من سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل، ويظهر في حياة الناس ومسالكهم الخوف والخنا، ويهدد طرق العباد بما يخشون من النيل من الكرامة والعرض.

ولهذا جاء منذرا بذلك في آيات أخر:) أتأتون الذكران من العالمين. وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون (99.

وتمادوا في غيهم، ولم يبق للحياء أدنى أثر في نفوسهم، فصاروا يرتكبون تلك الفاحشة النكراء في ناديهم مستعلنين بها ينظر بعضهم إلى بعض، فانحطوا بذلك عن الحيوان الأعجم، وسلبوا شرف الإنسانية، كالذين جاء وصفهم في قول الحق تبارك وتعالى:). . إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا (100.