السنة أولا: أنها تطلق على الشدة والجدب بخلاف العام، فناسب اختيار السنة لزمان الدعوى الذي قاسى عليه السلام فيه ما قاسى. اه.

16 - (وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

﴿وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون 16﴾

وأرسلنا إبراهيم، أو: واذكر إبراهيم حين أمر قومه بعبادة الله وتقواه، وصاهم أن خصوا الله بالعبادة، واجعلوها له سبحانه دون سواه، وخافوه ولا تخالفوه، فعبوديتكم للمعبود بحق- جل وتعالى- واتقاء عصيانه، خير لكم إن كنتم أهل علم، وتدركون ما هو بركة عليكم، مما هو مقت لكم، وأنتم تعون ما أمضى الله القدير في أسلافكم:) وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وأعتدنا للظالمين عذابا أليما. وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا. وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا (68.

17 - (إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

﴿أوثانا﴾ نصبا وأصناما.

﴿تخلقون إفكا﴾ تنحتون صنما، أو تختلقون كذبا، فتجعلون المصنوع صانعا.

﴿فابتغوا﴾ فاطلبوا أو التمسوا.

﴿إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له وإليه ترجعون 17﴾

لما رغبتهم الآية السابقة في الدين الحق، حذرتهم هذه من الزعم الباطل، فما الأصنام التي عبدوها إلا حجارة أو جمادا لا تسمع ولا تعي ولا تعقل، فكيف تجلب لنفسها خيرا أو تدفع عنها ضرا، فضلا عن أن تهب شيئا من ذلك لغيرها، فتأليهها افتراء وكذب وزور، إذ كيف يكون المربوب ربا، والمصنوع صانعا؟! وليس لهذه الحجارة نصيب من الخلق أو الرزق، فالتمسوا واطلبوا الخير والرزق والعطاء من بارئ الأرض والسماء، وواهب النعم والآلاء، واستقيموا إليه وأطيعوه، واعبدوه واشكروه، وخافوه ولا تخالفوه، حتى يرحمكم في الدنيا ويوم تلقونه وبين يديه تسألون وتحاسبون.

18 - (وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)

﴿وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين 18﴾

لعل العطف هنا على محذوف دل عليه المذكور، والتقدير: فإن استجبتم تفلحوا في العاجل والآجل، وإن تكذبوا ما دعوتكم إليه من التوحيد والجلال لله الكبير المتعال، وارتبتم في البعث والحساب والجزاء فلن تضروا إلا أنفسكم، كالذين سبقوكم ممن كذبوا رسل الله إليهم- وهم شيث، وإدريس، ونوح، وهود، وصالح عليهم السلام فلم يضرهم تكذيبهم شيئا، وإنما ضر أنفسهم حيث تسبب لما حل بهم من العذاب، فكذا تكذيبكم إياي- 69، وليس علي هداكم، إنما عهد الله إلي- كعهده سبحانه إلى كل رسول- أن أبلغكم بلاغا واضحا.