55.48-51

قوله تعالى: ﴿ ذواتآ أفنان ﴾ قال ابن عباس وغيره: أي ذواتا ألوان من الفاكهة الواحد فن. وقال مجاهد: الأفنان الأغصان واحدها فنن قال النابغة:

بكاء حمامة تدعو هديلا

مفجعة على فنن تغني

وقال آخر يصف طائرين:

باتا على غصن بان في ذرى فنن

يرددان لحونا ذات ألوان

أراد باللحون اللغات. وقال آخر:

ما هاج شوقك من هديل حمامة

تدعو على فنن الغصون حماما

تدعو أبا فرخين صادف ضاريا

ذا مخلبين من الصقور قطاما

والفنن جمعه أفنان ثم الأفانين وقال يصف رحى:

لها زمام من أفانين الشجر

وشجرة فناء أي ذات أفنان وفنواء أيضا على غير قياس. وفي الحديث:

" أن أهل الجنة مرد مكحلون أولو أفانين "

يريد أولو فنن وهو جمع أفنان، وأفنان جمع فنن وهو الخصلة من الشعر شبه بالغصن. ذكره الهروي. وقيل: ﴿ ذواتآ أفنان ﴾ أي ذواتا سعة وفضل على ما سواهما قاله قتادة. وعن مجاهد أيضا وعكرمة: إن الأفنان ظل الأغصان على الحيطان. قوله تعالى: ﴿ فيهما عينان تجريان ﴾ أي في كل واحدة منهما عين جارية. قال ابن عباس: تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالى على أهل الجنة. وعن ابن عباس أيضا والحسن: تجريان بالماء الزلال إحدى العينين التسنيم والأخرى السلسبيل. وعنه أيضا: عينان مثل الدنيا أضعافا مضاعفة، حصباؤها الياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر، وترابهما الكافور، وحمأتهما المسك الأذفر، وحافتاهما الزعفران. وقال عطية: إحداهما من ماء غير آسن، والأخرى من خمر لذة للشاربين. وقيل: تجريان من جبل من مسك. وقال أبو بكر الوراق: فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل.