47.26

قوله تعالى: ﴿ ذلك بأنهم قالوا ﴾ أي ذلك الإملاء لهم حتى يتمادوا في الكفر بأنهم قالوا يعني المنافقين واليهود. ﴿ للذين كرهوا ما نزل الله ﴾ وهم المشركون. ﴿ سنطيعكم في بعض الأمر ﴾ أي في مخالفة محمد والتظاهر على عداوته، والقعود عن الجهاد معه وتوهين أمره في السر. وهم إنما قالوا ذلك سرا فأخبر الله نبيه. وقراءة العامة «أسرارهم» بفتح الهمزة جمع سر وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم. وقرأ الكوفيون وابن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم «إسرارهم» بكسر الهمزة على المصدر نحو قوله تعالى:

وأسررت لهم إسرارا

[نوح: 9] جمع لاختلاف ضروب السر.

47.27

قوله تعالى: ﴿ فكيف ﴾ أي فكيف تكون حالهم. ﴿ إذا توفتهم الملائكة يضربون ﴾ أي ضاربين فهو في موضع الحال. ومعنى الكلام التخويف والتهديد أي إن تأخر عنهم العذاب فإلى انقضاء العمر. وقد مضى في «الأنفال والنحل». وقال ابن عباس: لا يتوفى أحد على معصية إلا بضرب شديد لوجهه وقفاه. وقيل: ذلك عند القتال نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بضرب الملائكة وجوههم عند الطلب وأدبارهم عند الهرب. وقيل: ذلك في القيامة عند سوقهم إلى النار.

47.28

قوله تعالى: ﴿ ذلك ﴾ أي ذلك جزاؤهم. ﴿ بأنهم اتبعوا مآ أسخط الله ﴾ قال ابن عباس: هو كتمانهم ما في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم. وإن حملت على المنافقين فهو إشارة إلى ما أضمروا عليه من الكفر. ﴿ وكرهوا رضوانه ﴾ يعني الإيمان. ﴿ فأحبط أعمالهم ﴾ أي ما عملوه من صدقة وصلة رحم وغير ذلك على ما تقدم.