إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 632

مقدّم. صاحِبَةٌ اسم تكن مؤخّر. وجملة: (لم تكن له صاحبة). في محل نصب حال.

وَخَلَقَ (الواو) عاطفة (خلق) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (خلق) في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة. كُلَ: مفعول به منصوب. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. وَهُوَ:

(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. بِكُلِ جارّ ومجرور، متعلق ب: عَلِيمٌ. شَيْءٍ مضاف إليه مجرور. عَلِيمٌ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (هو بكلّ شيء عليم) في محلّ نصب معطوفة على:

جملة: خلق.

102 -

[سورة الأنعام (6): آية 102]

ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102)

الإعراب

ذلِكُمُ اسم إشارة، مبتدأ. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع. رَبُّكُمْ خبر ثان مرفوع. وجملة: ذلِكُمُ اللَّهُ - استئنافية-. لا نافية للجنس إِلهَ اسم لا مبني على الفتح، في محلّ نصب. إِلَّا أداة استثناء هُوَ بدل من الضمير المستكن، في الخبر المحذوف. وجملة: لا إِلهَ إِلَّا هُوَ. في محلّ رفع خبر ثالث ل: ذلِكُمُ. خالِقُ بدل مرفوع من: ربكم. كُلِ مضاف إليه مجرور. شَيْءٍ مضاف إليه مجرور. فَاعْبُدُوهُ:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه) فعل أمر. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة:

(اعبدوه) جواب شرط مقدّر. وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (الواو) عاطفة (هو على كل شيء وكيل) مثل إعراب وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. في الآية (101). وجملة: (هو على كلّ شيء وكيل) معطوفة على الاستئنافية.

103 -

[سورة الأنعام (6): آية 103]

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)

الإعراب

لا نافية تُدْرِكُهُ فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.

الْأَبْصارُ فاعل مرفوع. وجملة: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ- استئنافية-. وَهُوَ: (الواو) حاليّة. (هو) مبتدأ يُدْرِكُ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو الْأَبْصارُ مفعول به، منصوب. وجملة: يُدْرِكُ الْأَبْصارَ في محلّ رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو يدرك الأبصار) في محلّ نصب، حال من الضمير في: تُدْرِكُهُ. وَهُوَ: (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ اللَّطِيفُ خبر مرفوع. الْخَبِيرُ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف) في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (هو يدرك).