إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2532

هي المزحلقة. (نعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنعلم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لنعلم ... ) معطوفة على جملة: (إنه لتذكرة ... ). أَنَ: حرف توكيد ونصب. مِنْكُمْ: جار مجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. مُكَذِّبِينَ: اسم أن مؤخر منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أَن منكم ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي نعلم.

50 -

[سورة الحاقة (69): آية 50]

وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (50)

الإعراب وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ: (الواو): عاطفة. (إنه لحسرة على الكافرين): مثل:

إنه لتذكرة للمتقين ... ومعطوفة عليها.

51 -

[سورة الحاقة (69): آية 51]

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)

الإعراب وَإِنَّهُ لَحَقُ: مثل: (و إنه لتذكرة ... ) ومعطوفة عليها. الْيَقِينِ: مضاف إليه مجرور.

52 -

[سورة الحاقة (69): آية 52]

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)

الإعراب فَسَبِّحْ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. بِاسْمِ: جار ومجرور متعلق ب: سبح. [أو أن الباء صلة، و (اسم) مجرور لفظا منصوب محلّا، مفعول به]. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.

الْعَظِيمِ: نعت مجرور ل: رب، وجملة: (فسبح ... ) جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

تم بحمد اللّه- تعالى- إعراب سورة الحاقة ويليها سورة المعارج