إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2287

بِالْخَلْقِ: جار ومجرور متعلق ب (عيينا). الْأَوَّلِ: نعت مجرور. بَلْ: للإضراب الانتقالي. هُمْ: مبتدأ. فِي لَبْسٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية.

مِنْ خَلْقٍ: جار ومجرور متعلق ب (لبس) (أَي شك). جَدِيدٍ: نعت ل (خلق) مجرور.

16 -

[سورة ق (50): آية 16]

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)

الإعراب وَلَقَدْ: (الواو) استئنافية (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

خَلَقْنَا: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. الْإِنْسانَ:

مفعول به منصوب. وَنَعْلَمُ: (الواو) للحال (نعلم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن- والجملة في محل نصب حال. ما: موصول في محل نصب مفعول به. تُوَسْوِسُ: مضارع مرفوع.

بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (توسوس). نَفْسُهُ: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما).

وَنَحْنُ: (الواو) عاطفة (نحن): مبتدأ. أَقْرَبُ: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نعلم) في محل نصب. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَقرب). مِنْ حَبْلِ: جار ومجرور متعلق ب (أَقرب). الْوَرِيدِ: مضاف إليه مجرور.

17 -

[سورة ق (50): آية 17]

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (17)

الإعراب إِذْ: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أَقرب). يَتَلَقَّى:

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. الْمُتَلَقِّيانِ: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. عَنِ الْيَمِينِ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. وَعَنِ الشِّمالِ: مثل السابق ومعطوف عليه. قَعِيدٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (المتلقيان).

18 -

[سورة ق (50): آية 18]

ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)

الإعراب ما: نافية. يَلْفِظُ: مضارع مرفوع. مِنْ قَوْلٍ: مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به والفاعل مستتر- هو- والجملة استئناف بيانيّ. إِلَّا: للحصر.

لَدَيْهِ: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. رَقِيبٌ:

مبتدأ مؤخر مرفوع. عَتِيدٌ: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل- يلفظ-.

19 -

[سورة ق (50): آية 19]

وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)

الإعراب وَجاءَتْ: (الواو) استئنافية (جاءت): ماض و (التاء) للتأنيث.