إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2286

أنبتنا]. [أو هو مصدر في موضع الحال]. لِلْعِبادِ: جار ومجرور متعلق ب (رزقا). وَأَحْيَيْنا:

(الواو) عاطفة (أَحيينا): ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أَنبتنا) في الآية (9) لا محل لها. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَحيينا). بَلْدَةً: مفعول به منصوب. مَيْتاً: نعت منصوب- وجاء مذكرا مراعي فيه المكان-. كَذلِكَ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

الْخُرُوجُ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.

12 -

[سورة ق (50): آية 12]

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12)

الإعراب كَذَّبَتْ: ماض و (التاء) للتأنيث. قَبْلَهُمْ: ظرف منصوب متعلق ب (كذبت)، و (الهاء) مضاف إليه. قَوْمُ: فاعل مرفوع. نُوحٍ: مضاف إليه مجرور.

وَأَصْحابُ: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. الرَّسِ: مضاف إليه مجرور. وَثَمُودُ:

معطوف بالواو على (قوم) مرفوع والجملة استئنافية.

13 -

[سورة ق (50): آية 13]

وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ (13)

الإعراب وَعادٌ: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. وَفِرْعَوْنُ: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. وَإِخْوانُ: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. لُوطٍ: مضاف إليه مجرور.

14 -

[سورة ق (50): آية 14]

وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)

الإعراب وَأَصْحابُ: معطوف بالواو على ما سبق مرفوع. الْأَيْكَةِ: مضاف إليه مجرور. وَقَوْمُ: معطوف على الأوّل مرفوع. تُبَّعٍ: مضاف إليه مجرور. كُلٌ: مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن محذوف (أَي كل قوم). كَذَّبَ: ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره (استئناف). الرُّسُلَ: مفعول به منصوب.

فَحَقَ: (الفاء) عاطفة و (حق) فعل ماض. وَعِيدِ: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

15 -

[سورة ق (50): آية 15]

أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15)

الإعراب أَفَعَيِينا: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (عيينا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أَي أبدأنا الخلق الأوّل فعيينا به).