والوكالة المُدَّعاة في الفتوى، رغم أنها مجرد خيال غير واقع، فهي وكالة باطلة؛ لأنها لم تستوفِ شروطها الشرعية، ولم يترتب عليها الأحكام التي رتبها الشارع عليها.
وخلاصة ردنا على الفتوى أنها لا تطبق على البنوك التي تعمل في مصر، ولا في غيرها من البلاد العربية؛ لأن مناط الفتوى غير متحقق في هذه البنوك؛ فهي ليست وكيلة في الاستثمار، ولا تملك الاستثمار والاتجار في الودائع بطريقة مباشرة بحكم القوانين المنشئة لها، كما أن توظيفها للمال غير مشروع؛ لأنها تقرضها بفائدة محرمة.
وإذا فُرض وجود نظام مصرفي يقوم على أساس الوكالة في الاستثمار؛ فإن هذه الوكالة يجب أن تتوافر شروطها الشرعية، وأن تترتب عليها أحكامها التي لا تُنافي مقتضاها.
إن البنوك الإسلامية تقوم بتلقي الودائع، واستثمارها بطريق مباشر، وبصيغ وعقود شرعية في عقد الوكالة في الاستثمار بجانب صيغ أخرى.
المصدر:
http://www.islamonline.net/Arabic/co...rticle06.shtml
سادساً:
فإنه من المعلوم أن قرار مجمع البحوث المتأخر (سنة 2002) قرار شاذ
فقد أجمع الكل في مجمع رابطة العالم الإسلامي على تحريم فوائد البنوك
وأجمع الكل في مجمع منظمة المؤتمر الإسلامي على تحريم فوائد البنوك
بل أن مجمع البحوث أقر بالإجماع بأن فوائد البنوك هي عين الربا المقطوع بتحريمه عام 1965 وبحضور 85 عضو من 35 دولة
وليس 14 عضوا من دولة واحدة بينهم رئيس مجلس إدارة بنك ربوي
يرأسهم الدكتور سيد طنطاوي المعروف توجهه ولا يحتاج أن أزيد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامري
مشاهدة المشاركة
من أجابك بأنه ليس بالضرورة أن تعرف لماذا تم التحريم قد أصدقك القول
فتسمية الواحد منا بمسلم؛ أي أنه أسلم أمره لله عز وجل
بمعنى إذا حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أمراً، فإننا نسلم بالأمر دون جدال.
من الممكن أن أكتب لك مقالاً مطولاً أو بحثاً مفصلاً فيه الكثير من النظريات الاقتصادية لنستخلص أضرار الربا من وجهة نظري الشخصية
إلا أن كلامي لن يكون إلا كلاماً قلته بناءً على بحث واجتهاد لمعرفة سبب التحريم ومع ذلك لن يكون بالضرورة كلاماً حاسماً، "فكل قول يرد إلا صاحب هذا القبر"
لذلك لن تجد أفضل من التسليم بأمر الله تعالى.
تقول ليس بالضروره أن نعرف لماذا تم التحريم .. طيب كيف سنفصل في موضوع معاملات البنوك الدينيه إن كانت ربا أم لا ؟؟ ألا يفترض أن نأخذ النتائج المترتبه عليها بعين الإعتبار ؟ و إلا ما هو المقياس برأيك ؟ إذا كنت تقصد الطريقه .. فأعطيتك مثال على -أهل السبت- حين تحايلوا على أوامر الله في طريقة صيد السمك في اليوم المحرم عليهم , و في ذلك نسخه مطابقه .
أضف إلى ذلك حديث الرسول عليه الصلاة و السلام " إنما الأعمال بالنيات و ان لكل إمرئ ما نوى "
ثم أننا لسنا معترضين حتى تقول : نسلم !
لاحظ أنك تريدنا ان نسلم برأي الفقهاء المختلفين فيما بينهم أصلا .. و ليس برأي الدين .
و قلت في موضع سابق -فيما معناه- أن على الإقتصاديين إتباع راي الفقهاء حتى لو رأوا : عدم الصلاح !
أعرف أن لديك إجابه كافيه و وافيه عن سؤالي لكنك لم تفعل .. و لا أريد إجابه حاسمه .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sprite
مشاهدة المشاركة
تقول ليس بالضروره أن نعرف لماذا تم التحريم .. طيب كيف سنفصل في موضوع معاملات البنوك الدينيه إن كانت ربا أم لا ؟؟
نعم ليس بالضرورة أن تعرف لماذا حرم هذا ولماذا أٌبيح ذاك وهذا هو الأصل في الإسلام
أن نسلم بما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
عدا ذلك فإنه يترتب علينا أن نتجه فيما أُبيح وأن نمضي به
أما موضوع معاملات البنوك الإسلامية ((وليست الدينية ... لأنني لم أسمع بأي بنك ديني)) فهذا ما سيوضحه لك المبحث الثاني والثالث من هذا البحث