س: 7بعض الموظفين يتهرب من العمل لوجود مصالح أخرى لدية شخصية غبر الوظفية فيستأذن من رئيسه ويختلق الأعذار التي غالباً ما تكون مقنعة فإذا كان رئيسه يعلم بعدم صحتها فهل يأثم على موافقه الأذن للموظف؟

ج: لا يجوز لرئيس الدائرة أو مديرها أو من يقوم مقامهما أن يوافق على شيء يعتقد عدم صحته بل عليه أن يتحرى أن هناك ضرورة في الاستئذان لحاجة ماسة والإستذان لا يضر العمل فلا بأس به أما الاعذار التي يعرف أنها باطلة أو يغلب على ظنه أنها باطلة فإن على رئيسة أن لا ياذن له ولا يوافق عليه لأن ذلك خيانة للأمانة وعدم نصح لمن إتمنمه وللمسلمين, يقول ص "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" وهذا أمانة والله سبحانه وتعالي يقول: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا), ويقول سبحانه في وصف المؤمنين: (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) ويقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)...[ابن باز]

متفرقات

س1: ما حكم تذنيب الخطابات والعرائض بكلمة ودمتم؟

ج: يكون ذلك لأن الدوام لله سبحانه وتعالى والمخلوق لا يدوم...[اللجنة الدائمة]

س2: هل يجوز أن أقول للضابط في الشرطة أو القوات المسلحة: حاضر يا سيدي؟

ج: يجوز أن تقول له: حاضر ولا يجوز أن تقول له: يا سيدي لقول النبي ص لما قال له بعض أنت سيدنا قال: "السيد الله تبارك وتعالى"...[اللجنة الدائمة]

س3: ما حكم وضع الأوراق التي فيها أسماء الله أو صفة من صفاته في سلة المهملات أو في برميل الزبالة؟ علماً بأن أكثر من وقع في هذا العاملين في الإدارات والمؤسسات الحكومية [ المكاتب ]؟

ج: يجب احترام أسماء الله تعالى وصفاته ومن احترامها رفعها عن الامتهان إذا وجدت في الصحف والأوراق العادية والمعاملات, فلا يجوز إلقائها على الأرض تحت الأحذية ولا إلقائها مع الزبالات في سلة المهملات حيث إنها تلقى في القمامات ويستهان بها, بل يلزم إتلافها وإحراقها وعلى الكتّاب أن يحضروا عندهم آلات الإتلاف التي تمزقها قطعاً صغيرة كما هو معتاد والله اعلم...[ابن جبرين]

س4: تقع تحت يدي بحكم عملي أوراق ومعاملات يذكر فيها اسم الله ما الواجب اتباعه نحو ذلك الأوراق؟

ج: هذه الأوراق التي فيها ذكر الله يجب الاحتفاظ بها وصيانتها عن الابتذال والامتهان حتى يفرغ منها, فإذا فرغ ولم يبق لها حاجة وجب دفنها في محل طاهر أو إحراقها أو حفظها في محل يصونها عن الابتذال كالدواليب الرفوف ونحو ذلك...[ابن باز]

س5: هل يجوز تعليق بعض الآيات القرآنية في المكاتب وهل صحيح أن حكمها حكم الصور المعلقة؟

ج: تعليق الصور لا يجوز أما تعليق الآيات والأحاديث في المكاتب للتذكير فلا نعلم بأساً بذلك والله ولي التوفيق...[ابن باز]

س6: ما حكم تعليق الصور؟

ج: لا يجوز تعليق الصور في الجدران ولا في المكاتب ولا غيرها مطلقاً بل الواجب طمسها لقول النبي ص لعلي: "لا تدع صورة إلا طمستها" ولأن تعليقها يفضي لتعظيمها وعبادتها من دون الله إذا كانت من صور المعظمين كالملوك والزعماء وإن كانت من صور النساء فتعليقها من أسباب الفتنة بها...[ابن باز]

س7: هناك من يقول أن تعليق السور القرآنية أو الآيات على الحائط حرام مع العلم أن هذه الآيات أو السور لم توضع إلا لفضائلها مثل يس وآية الكرسي وغيرها, نأمل من سماحتكم بيان حكم ذلك, جزاكم الله خيراً؟

ج: تعليق الآيات أو السور على الجدران في المكتب أو المجلس للتذكير والعظة لا بأس بذلك على الصحيح ولقد كره بعض علماء العصر وغيرهم تعليقاً ولكن لا حرج فيه إذا كان ذلك للتذكير والعظة وكان المكان محترماً كالمجلس والمكتب ونحو ذلك أو يعلق حديثاً عن النبي ص كل ذلك فيه مواعظ وذكرى, أما إذا كان القصد غير ذلك كأن يعتقد أنها تحفظه من الجن أو العين أو هكذا فلا يجوز بهذا القصد وهذا الاعتقاد لأن هذا لم يرد في الشرع وليس له اصل يعتمد عليه والله ولي التوفيق...[ابن باز]