وذكر ابن أبى موسى : أنه يجزئه أن يدخل وقت صلاة المغرب .

وحكي عن أحمد - رحمه الله - رواية أخرى : أنه يجزئه أن يدخل قبل طلوع الفجر من أول يوم فيه ، ولا يخرج إلا بعد غروب الشمس من آخره قولاً واحدًا .

فأما إن نذر اعتكاف ثلاثين يومًا لم يلزمه التتابع ، قياسًا على قوله : إذا نذر صيام ثلاثين يومًا لم يلزمه التتابع .

وقال القاضي : يلزمه التتابع في الاعتكاف ولا يلزمه الصوم .

فإذا قلنا : يلزمه تتابعها أو اشترط تتابعها في نذره ، لزمه اعتكاف ما يتخللها من الليالي .

وقال شيخنا أبو حكيم - رحمه الله - : يتخرج أن لا يلزمه اعتكاف ما يتخلله من الليالي ؛ كما لو نذر اعتكاف يوم فإنه لا يلزمه اعتكاف ليلة معه .

وكذلك الحكم إذا نذر اعتكاف ليال متتابعة ، هل يلزمه اعتكاف ما يتخللها من الأيام ؛ على ما تقدم من الوجهين .

فإذا قلنا : يلزمه تتابعها واعتكاف ما يتخللها من الليالي ، فعليه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر من أولها ، ولا يخرج إلا بعد غروب الشمس من آخرها .

وعنه : يجزئه أن يدخل بعد صلاة الفجر من أولها ، لحديث عائشة(1) .

هذا إذا كانت الأيام غير معينة الوقت ، فأما إن عين وقتها بأن قال : لله