قَالَ قَتَادَةُ: " وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: ثَلَاثُ لَيَالٍ " (١)
١٧٣٥٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ، إِلَّا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ يُجْرَى لَهُ أَجْرُ (٢) عَمَلِهِ حَتَّى يُبْعَثَ " حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ فِيهِ: " وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ " (٣)
(١) إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه عند الرواية (١٧٢٩٢) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العَنْبري، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه بنحوه أبو داود (٣٥٠٧) عن هارون بن عبد الله، عن عبد الصمد، عن همام، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الدارمي (٢٥٥٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩١) من طريقين عن همام، عن قتادة، به.
وأخرجه الحاكم ٢/٢١-٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٣ من طرق عن هشام، عن قتادة، به.
وأخرجه الطيالسي (٩٠٨)، ومن طريقه البيهقي ٥/٣٢٣ عن هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة أو عقبة، به. على الشك.
وانظر (١٧٢٩٢) .
(٢) كلمة "أجر" ليست في (ظ١٣) و(ق) .
(٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، فإن سماع عبد الله بن يزيد- وهو أبو عبد الرحمن المقرئ- وسماع قتيبة من عبد الله بن لهيعة صالحٌ. ومِشْرَح - وهو ابن هاعان المعافِري- مختلفٌ فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا منها.
وأخرجه الدارمي (٢٤٢٥)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩ عن=