= وأخرجه أبو داود (١٧٩٤)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٢٧) (٨٢٨) من طرق عن قتادة، به.

وأخرجه مختصرًا النسائي في "المجتبى" ٨/١٦١- ١٦٢، وفي "الكبرى" (٩٤٥٤) (٩٨١٧) من طريق مطر الوراق، عن أبي شيخ الهُنائي، به، ومطر فيه ضعف.

وسيأتي مطولًا ومختصرًا بالأرقام (١٦٨٤٠) و(١٦٨٤٤) و(١٦٨٦٤) و(١٦٨٧٢) و(١٦٨٧٧) و(١٦٩٠١) و(١٦٩٠٩) و(١٦٩٢٣) و(١٦٩٣٠) .

وفي باب في النهي عن لبس الحرير، سلف من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١١١٧٩)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.

ونزيد هنا:

حديث علي بن أبي طالب، سلف برقم (٩٦٣) .

وحديث المقدام بن معديكرب، سيرد برقم (١٧١٨٥) .

وحديث البراء بن عازب عند البخاري (١٢٣٩)، ومسلم (٢٠٦٦)، وسيرد ٤/٢٨٤.

وحديث حذيفة عند البخاري (٥٤٢٦)، ومسلم (٢٠٦٧)، وسيرد ٥/٣٩٧.

وحديث عائشة، سيرد ٦/٣٣.

وفي الباب في النهي عن ركوب النمور: عن ابن عمر سلف برقم (٥٧٥١) .

وعن المقدام، سيرد (١٧١٨٥) .

وعن أبي ريحانة، سيرد (١٧٢٠٩) .

وعن علي، عند عبد الرزاق (٢١٨) و(٢١٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٤٧) .

وعن أبي هريرة عند أبي داود (٤١٣٠) .

وفي الباب في النهي عن الشرب في آنية الفضة: عن حذيفة عند البخاري (٥٤٢٦)، ومسلم (٢٠٦٧)، وسيرد ٥/٣٩٧.

وعن البراء عند البخاري (١٢٣٩)، ومسلم (٢٠٦٦)، وسيرد ٤/٢٨٤.

وعن عائشة، سيرد ٦/٣٣ و٩٨. =