الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ، وَغَمَصَ النَّاسَ بِعَيْنَيْهِ (١) " (٢) يَعْنِي بِالْحَبْلَانِ (٣): سَيْرَ السَّوْطِ وَشِسْعَ النَّعْلِ
١٧٢٠٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، قَالَ: بَلَغَنَا " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْوَشْرِ، وَالْوَشْمِ، وَالنَّتْفِ (٤)، وَالْمُشَاغَرَةِ، وَالْمُكَامَعَةِ، وَالْوِصَالِ، وَالْمُلَامَسَةِ " (٥)
(١) في (ق): بعينه.
(٢) هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو عصام بن خالد - الحضرمي- وهو ثقة من رجال البخاري أيضًا.
(٣) تحرف في (م) إلى: الحبلان. والمراد بالجلَان هنا غلظ سير السوط، فقد جاء في "النهاية" بأنَ جُلَّةَ السوط غلظُه.
(٤) في (ظ١٣): والنبذة، وهي رواية الطحاوي.
(٥) صحيح لغيره، وهذا الإسناد فيه انقطاع، أبو الحُصَين الحِمْيَري- وهو الهيثم بن شَفِي الحَجْري؛ وحَجْر: بطن من حِمْيَر- إنما سمعه من صاحبه أبي عامر الحَجْري، كما تُوضحه الرواية الآتية، وأبو عامر هذا مجهول الحال كما سيرد، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الحصين الحَجْري، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، وصحابيُه روى له أصحاب السنن عدا الترمذي كذلك.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ مختصرًا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٩) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (١٧٢٠٩) و(١٧٢١٠) و(١٧٢١١) و(١٧٢١٤) .
ويشهد للنهي عن الوشم والوشر والنتف والوصال حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٩٤٥)، ولفظه: نهى عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة=