١٧٠٧٠ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ " (١)
= والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، وهو ثقة. قلنا: بل هو مجهول كما ذكرنا آنفًا.
وسيأتي في مسند الأنصار ٥/٢٧٤.
وقد ذكرنا أحاديث الباب عقب تخريج رواية ابن مسعود (٤٣٨٠) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (١٥٦٧)، والترمذي (١١٣٣) و(١٢٧٦) و(٢٠٧١)، والنسائي ٧/١٨٩ و٣٠٩، والدولابي في "الكنى" ١/٥٤-٥٥، وابن حبان (٥١٥٧)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٢٧) و(٧٣١) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٥٦، ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/١٣٩، والبخاري (٢٢٣٧) و(٢٢٨٢)، ومسلم (١٥٦٧) (٣٩)، والدولابي ١/٥٤-٥٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٤٨)، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٥٢، والطبراني ١٧/ (٧٣١)، والبيهقي في "السنن" ١/٢٥١ و٥/٦-٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٣٩٨، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٣٧) عن الزهري، به.
وأخرجه الحميدي (٤٥٠)، وابن أبي شيبة ٦/٢٤٣ و٨/٣٣، والبخاري (٥٣٤٦) و(٥٧٦١)، ومسلم (١٥٦٧)، وأبو داود (٣٤٢٨) و(٣٤٨١)، وابن ماجه (٢١٥٩)، والدارمي ٢/٢٥٥، والدولابي في "الكنى" ١/٥٤- ٥٥، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٨١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٤٧) و(٤٦٤٩)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٥١، والطبراني ١٧/ (٧٢٦) و(٧٢٨) =