يصلح لا عقلا ولا شرعاً، أما عقلاً ففيه صرف الشيء إِلى غير مستحقه، وأما شرعاً فجاءت الأدلة الكثيرة المتواترة على وجوب تجريد التوحيد للّه - سبحانه وتعالى -، وعدم صرف شيء منه لغيره.