وكيف لا يحاسبون ولا يعاقبون أولئك المشركون، إنهم ﴿ يعرفون نعمت الله ﴾ التي عدها وهيأها لهم ﴿ ثم ينكرونها ﴾ من خبث بواطنهم بإسنادها إلى شركائهم وشفعائهم ﴿ وأكثرهم ﴾ أي: عرفائهم وعقلائهم الذين يعرفون النعمة والمنعم، ثم ينكرون إنعامه، وأتباعهم؛ أي: ضعفاؤهم في العقل والتمييز كلهم هم ﴿ الكافرون ﴾ [النحل: 83] الجاحدون لله وإنعامه، يجازون على مقتضى جحودهم وإنكارهم.

﴿ و ﴾ اذكر يا أكمل الرسل ﴿ يوم نبعث من كل أمة شهيدا ﴾ وهو نبيهم القائم بأمرهم، المشرف الناظر بحالهم من قبل الحق، يشهد لهم وعليهم بالإيمان والكفر، ويوم العرض والجزاء ﴿ ثم لا يؤذن للذين كفروا ﴾ لا يمهلون للاعتذار، ولا يقبل منهم إن اعتذروا ﴿ ولا هم يستعتبون ﴾ [النحل: 84] ويسترضون من العتبى، وهي الرضا.

﴿ وإذا رأى الذين ظلموا ﴾ أنفسهم بالعرض على المهالك، بالخروج عن حدود الله الموضوعة فيهم ﴿ العذاب ﴾ الموعو لهم بألسنة الرسل والكتب ﴿ فلا يخفف عنهم ﴾ أي: يتيقنوا أو يتحققوا ألا مخلص لهم منه، ولا تخفيف عنهم بشفاعه أحد ﴿ ولا هم ينظرون ﴾ [النحل: 85] يمهلون؛ ليتداركوا ما فوتوا من الإيمان والأطاعة.

16.86-91

﴿ و ﴾ الله ﴿ إذا رأى الذين أشركوا شركآءهم ﴾ حين يأسوا وقنطوا من شفاعتهم ومعاونتهم، وعاينوهم أنهم هكلى أمثالهم ﴿ قالوا ﴾ متضرعين إلى الله نادمين: ﴿ ربنا ﴾ يا من ربانا بأنواع اللطف والكرم، فكفرنا نعمك و بك، وبأوامرك ونواهيك الجارية على ألسنة رسلك ﴿ هؤلآء ﴾ الهلكى الغاوون ﴿ شركآؤنا الذين كنا ندعوا من دونك ﴾ عنادا ومكابرة، وبواسطة هؤلاء الضلال رددنا قول أنبيائك ورسلك وكتبك، ثم لما سمع شركاؤهم منهم قولهم هذا ﴿ فألقوا ﴾ وأجابوا ﴿ إليهم القول ﴾: ما تدعون وما تعبدون إيها الضالون الظالمون إلا أهويتكم وأمانيكم ﴿ إنكم لكاذبون ﴾ [النحل: 86] مقصورون على الكذب والزور في دعوى إطاعتنا وعبادتنا.

﴿ و ﴾ حين اضطر أولئك المشركون الضالون ﴿ ألقوا إلى الله يومئذ السلم ﴾ أي: الاستسلام والانقياد بعدما تعنتوا واستكبروا في النشأة الأولى، وما ينفعهم حينئذ انقيادهم وتسليمهم ﴿ وضل عنهم ﴾ اي: خفي عليهم، وضاع عنهم ﴿ ما كانوا يفترون ﴾ [النحل: 87] على شركائهم من الشفاعة لدى الحاجة، حتى تبرأوا منهم و كذبوهم.

ثم قال سبحانه: ﴿ الذين كفروا ﴾ وأعرضوا عن الحق بأنفسهم ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ صدوا ﴾ ومنعا ضعفاء الأنام ﴿ عن سبيل الله ﴾ الموصل إلى توحيده، وهو اشرع الشريف المصطفوي ﴿ زدناهم ﴾ في النشأة الأخرى بسبب ضلالهم وإضلالهم ﴿ عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ﴾ [النحل: 88] الغير عن متابعتك يا أكمل الرسل، ويفسدون في أنفسهم.

﴿ و ﴾ اذكر لهم ﴿ يوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم ﴾ وهو نبيهم ورسولهم ﴿ وجئنا بك ﴾ أي أكمل الرسل ﴿ شهيدا على هؤلآء ﴾ الغواة البغاة، المنهمكين في بحر الإعراض الإضلال ﴿ و ﴾ الحال: أنا قد ﴿ نزلنا عليك الكتاب ﴾ المشتمل لفوائد جميع الأديان والكتب، وجعلناه ﴿ تبيانا ﴾ موضحا مفصلا ﴿ لكل شيء ﴾ يحتاج إليه من أمور الدين من الشعائر والأحكام والأركان، والآداب والأخلاق، واملندوبات والمحظورات، والمواعظ والتذكيرات، والقصص التي عتبر منها المعتبرون المسترشدون بالنسبة إلى عوام المؤمنين ﴿ وهدى ﴾ إلى معارف وحقائق، يهديهم إلى طريق التوحيد المنجي عن غياهب التقليدات والتخمينات بالنسبة إلى خواصهم.

﴿ ورحمة ﴾ أي: كشفا وشهودا مترتبة على الجذبة الخطفة، والخطوة بالنسبة إلى خواص الخواص ﴿ و ﴾ بالجملة: ما هو إلا ﴿ بشرى للمسلمين ﴾ [النحل: 89] المنقادين لله بسرائرهم وظواهرهم، مفوضين أمورهم كلها إليه بلا تلعثهم وتذبذب.

وكيف لا يسلمون ويفوضون ﴿ إن الله ﴾ المدبر لمصالح عباده ﴿ يأمر ﴾ أولا عباده ﴿ بالعدل ﴾ أي: القسط والاعتدال في جميع الأفعال والأقوال، والشئون والأطوار ﴿ والإحسان ﴾ ثانيا؛ لأنهم ما لم يعتدلوا ولم يستقيموا لم يتأت لهم التخلق بأخلاق الله التي هي كمال الإحسان والعرفان ﴿ وإيتآء ذي القربى ﴾ ثالثا؛ أي: إيصال ما حصل لهم من الم عارف والحقائق، والمكاشفات والمشاهدات إلى مستحقهم من ذوي القربى من جهة الدين، المتوجهين نحو الحق عن ظهر القلب، الراغبين إليه عن محض المحبة والوداد، المتعطشين إلى زلال توحيده؛ لأنهم ما لم يتمكنوا ويتقرروا في مرتبة الإحسان، لم يتأت منهم الاستكمال والاسترشاد.