﴿ أو يأخذهم ﴾ العذاب وهم ﴿ في تقلبهم ﴾ وتحركهم دائرين مترددين ﴿ فما هم ﴾ حين أخذه ﴿ بمعجزين ﴾ [النحل: 46] مقاومين قادرين على دفع قهر الله وعذابه.

16.47-55

﴿ أو يأخذهم ﴾ العذاب ﴿ على تخوف ﴾ وتنقص من أموالهم وأولادهم على سبيل التدريج إلى أن يستأصلهم بالمرة ﴿ فإن ربكم ﴾ أيها المجترئون على الله ورسوله، المسيئون الأدب معهما ﴿ لرؤوف ﴾ عطوف مشفق، لا يعاجلكم بالعذاب ﴿ رحيم ﴾ [النحل: 47] يمهلكم ويؤخر انتقامكم رجاء أن تتذكروا وتتعظوا.

﴿ أ ﴾ يصرون ويستمرون أولئك المشركون المسرفون على الشرك والنفاق ﴿ ولم يروا ﴾ وينظروا نظر العبرة والاستصبار ﴿ إلى ﴾ انقياد جميع ﴿ ما خلق الله ﴾ وأوجده وأظهره من كتم العدم إظهارا إبداعيا لحكمه وأمره ﴿ من شيء ﴾ من الأشياء التي ﴿ يتفيؤا ﴾ أي: يميل وينقلب ﴿ ظلاله ﴾ بانقلاب الشمس وحركتها ﴿ عن اليمين ﴾ مرة ﴿ والشمآئل ﴾ أخرى، على مقتضى اختلاف أوضاع الشمس، حال كونهم ﴿ سجدا ﴾ ساجدين متذللين خاضعين، واضعين جباهم على تراب المذلة إطاعة وانقيادا ﴿ لله ﴾ الواحد الأحد، المستقل في الألوهية والربوبية ﴿ وهم ﴾ في جميع حالاتهم وتقلباتهم ﴿ داخرون ﴾ [النحل: 48] ضاغرون ذليلون، خائفون من جلال الله وكبريائه، مستوحشون على سطوة قهره، وصولة استيلائه.

﴿ و ﴾ كيف يستكبرون أولئك المشركون المنكرون عن انقياد الله وإطاعته؛ إذ ﴿ لله ﴾ لا لغيره من الأظلال الهالكة، والتماثيل الباطلة ﴿ يسجد ﴾ ويتذلل طوعا وطبعا جميع ﴿ ما في السموت و ﴾ كذا جميع ﴿ ما في الأرض من دآبة ﴾ تتحرك تخرج من العدم نحو الوجود بامتدااد أظلال الأوصاف الإلهية، ورش رشحات زلال وجوده عليها ﴿ و ﴾ خصوصا ﴿ الملائكة ﴾ المهيمون المستغرقون في مطالعة جمال الله وجلاله ﴿ وهم ﴾ من غاية قربهم، وتنزههم عن العلائق المبعدة عن الله، وتجردهم عن أوصاف الإمكان مطلقا ﴿ لا يستكبرون ﴾ [النحل: 49] عن عبادة الله، والتذلل نحوه، فكي أنتم أيها الهلكي الغرقى، المنغمسون في بحر الغفلة والضلال.

وإنما يسجد أولئك الساجدون المتذللون؛ لأنهم ﴿ يخافون ربهم ﴾ القادر على الإنعام والانتقام أن يرسل عليهم عذابا ﴿ من فوقهم ﴾ لأنهم مقهورون تحت قبضة قدرته ﴿ و ﴾ لذلك ﴿ يفعلون ما يؤمرون ﴾ [النحل: 50] ويجتنبون عما ينهون.

﴿ و ﴾ كيف لا تمنعون عن إثبات الشركاء لله الواحد الأحد الصمد أيها المشركون المعاندون بعدما ﴿ قال الله ﴾ عز شأنه، وجل بركاته: ﴿ لا تتخذوا ﴾ أيها المكلفون بالإيمان والعرفان ﴿ إلهين اثنين ﴾ مستحقين للعبادة والانقياد، فيكف الزيادة ﴿ إنما هو إله واحد ﴾ يعبد بالحق، يرجع نحوه في الوقائع، ويفوض إليه الأمور كلها، وما هو إلا أنا ﴿ فإياي ﴾ لا إلى غيري من مخلوقاتي ومصنوعاتي ﴿ فارهبون ﴾ [النحل: 51] أي: خصوني بالخوف والرجاء، وارجعوا إلي عند هجوم البلاء، ونزول القضاء؛ إذ لا راد لقضائي إلا فضلي وعطائي.

﴿ و ﴾ كيف لا يرجع إليه، ويستغاث منه، مع أن ﴿ له ﴾ ومنه ﴿ ما ﴾ ظهر ﴿ في السموت ﴾ أي: عالم الأسماء والصفات التي هي الفواعل والمفيضات المؤثرات ﴿ و ﴾ ما ظهر في ﴿ الأرض ﴾ أي: عالم الطبيعة من الاستعدادات التي هي القوابل المتأثرات من العلويات ﴿ وله ﴾ لا لغيره من الأسباب والوسائل العادية ﴿ الدين ﴾ أي: الإطاعة والانقياد، والتوجه والرجوع ﴿ واصبا ﴾ دائما حتما لازما ﴿ أفغير الله ﴾ المحيط للكل إحاطة شهود وحضور ﴿ تتقون ﴾ [النحل: 52] وتحذرون أيها الجاهلون بحق قدره، مع أنه لا ضار سواه، ولا نافع غيره؟!.

﴿ و ﴾ واعلموا ايها المجبولون على التكليف أن ﴿ ما بكم من نعمة ﴾ واصلة لكم، نافعة لنفوسكم، مسرة لقلوبكم ﴿ فمن الله ﴾ المصلح لأحوالكم، وصلت إليكم امتنانا عليكم وتفضلا؛ إذ لا نافع إلا هو ﴿ ثم إذا مسكم الضر ﴾ المشوش لنفوسكم، القاسي لقلوبكم ﴿ فإليه تجأرون ﴾ [النحل: 53] تتضرعون وتستغيثون ليدفع عنكم أذاكم؛ إذ لا ضار أيضا إلا هو.