8.57-59

﴿ فإما تثقفنهم ﴾ وتظفرون عليهم ﴿ في الحرب فشرد بهم ﴾ وفرق جمعهم، وشتت شملهم بحيث ينقطع منهم ﴿ من ﴾ يأتي ﴿ خلفهم ﴾ من مظاهرهم ومعاوينهم ﴿ لعلهم ﴾ بتشتيتك وتفريقك إياهم ﴿ يذكرون ﴾ [الأنفال: 57] يتعظون وينتبهون من أمرك وتأييدك فيؤمنوا بك وبما جئت به.

﴿ وإما تخافن من قوم ﴾ عاهدت معهم، وأخذت الميثاق عنهم ﴿ خيانة ﴾ ونقضا من إمارات لاحت منهم وظهر عليهم ﴿ فانبذ ﴾ واطرح ﴿ إليهم ﴾ أولا عهدهم ﴿ على سوآء ﴾ بلا عذر وخداع، وأظهر العداوة، وارفع المعاهدة على رءوس الملأ، ثم اخرج عليهم بالقتال؛ لئلا يؤدي إلى الخيانة والغدر ﴿ إن الله ﴾ المتصف بالعدل القويم ﴿ لا يحب الخائنين ﴾ [الأنفال: 58] المخادعين الغادرين، سيما من المؤمنين الموحدين.

﴿ ولا يحسبن ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ الذين كفروا ﴾ بالله وبك ﴿ سبقوا ﴾ مضوا وانقرضوا على ﴿ إنهم لا يعجزون ﴾ [الأنفال: 59] المؤمنين، ولا يضطرونهم إلى القتال فعليكم جمع العدة والتهيئة.

8.60-63

﴿ وأعدوا ﴾ أيها المؤمنون ﴿ لهم ما استطعتم من قوة ﴾ أي: هيئوا لقتالهم من الآلات والأسباب ما يحتاجون في حرابهم، سيما آلات الرمي ﴿ ومن ﴾ جملة العدة: ﴿ رباط الخيل ﴾ أي: شد الفرس وارتياضه ليوم الحرب ما يفعله ويشده الأبطال المتشوقون إلى القتال ﴿ ترهبون به ﴾ أي: بالأعداد والشد ﴿ عدو الله وعدوكم ﴾ وهم الذي في حواليكم يقاتلونكم، ويخاصمون معكم جهرة وعلانية؛ يعني: كفار مكة.

﴿ و ﴾ ترهبون به أيضا ﴿ آخرين من دونهم ﴾ يعني: الذين ينفاقون معكم ويظهرون إطاعتكم وإخاءكم ظاهرا، ويريدون إهلاككم ومقتكم في بواطنهم ﴿ لا تعلمونهم ﴾ أي: عداوتهم؛ لإخفائهم وإظهارهم صدقاتكم ﴿ الله ﴾ المطلع لضمائرهم ﴿ يعلمهم ﴾ ويعلم عداوتهم ونفاقهم، ويجازيهم عليها ﴿ وما تنفقوا من شيء ﴾ للأعداء والتجهيز ﴿ في سبيل الله ﴾ ونصر دينه، وإعلاء كلمة توحيده ﴿ يوف إليكم ﴾ جزاؤه بأضعاف ما تصرفون وآلافه ﴿ وأنتم ﴾ في إنفاقكم وإعدادكم ﴿ لا تظلمون ﴾ [الأنفال: 60] أي: لا تنقصون من جزائه ولا تخسرون، بل تربحون وتفوزون بما ترضى به نفوسكم، وبما لا تدركه عقولكم من الكرامة تفضلا وامتنانا.

﴿ و ﴾ بعدما أعددتم عددكم، وهيأتم أسباب الحرب ﴿ إن جنحوا للسلم ﴾ أي: مال أعداؤكم للمصالحة والمعاهدة ﴿ فاجنح لها ﴾ أي: مل وأرض أيها الداعي للخلق إلى الحق تليينا لهم وتلطيفا معهم على مقتضى مرتبة النبوة والتكميل ﴿ وتوكل على الله ﴾ في جميع أمورك وثق به سبحانه، ولا تخف من مكرهم وخداعهم، فإن الله حسبك وظهيرك يحفظك من مكرهم وغدرهم ﴿ إنه ﴾ بذاته ﴿ هو السميع ﴾ لأقوالهم ﴿ العليم ﴾ [الأنفال: 61] بنياتهم وأعمالهم.

﴿ وإن يريدوا ﴾ بعدما صالحوا وعاهدوا ﴿ أن يخدعوك ﴾ ويمكروا بك وبأصحابك فلا تبالوا بهم وبغدرهم وخداعهم ﴿ فإن حسبك ﴾ أي: كافيك وظهيرك، ومولى جميع أمورك ﴿ الله ﴾ الرقيب عليك في جميع حالاتك، كيف لا يرقبك من مكرهم ﴿ هو الذي أيدك ﴾ وقواك، وأظفرك عليهم ﴿ بنصره ﴾ بلا أعداء ورباط خيل ﴿ و ﴾ بعد تأييدك بنصره أيدك أيضا ﴿ بالمؤمنين ﴾ [الأنفال: 62] بإيمانهم وإطاعتهمن لك، وبذل مالهم ومهجهم لتقويتك وإعلاء دينك.

﴿ وألف بين قلوبهم ﴾ بحيث ارتفع غشاوة الحمية وحجب العصب عن ضمائرهم مطلقا، وصاروا في محبتك ومودتك مستوية الأقدام، متحابين لله، منخلعين عن لوازم البشرية مطلقا، مع كونهم في جاهليتهم على التغالب والتهالك بمقتضى الحمية الجاهلية والغيرة البشرية بحيث ﴿ لو أنفقت ﴾ وصرفت ﴿ ما في الأرض جميعا ﴾ لائتلافهم واجتماعهم ﴿ مآ ألفت بين قلوبهم ﴾ لشدة بغضهم ونفاقهم ﴿ ولكن الله ﴾ المحول لأحال عباده ﴿ ألف بينهم ﴾ بمقتضى لطفه وجماله؛ لينصروك ويقبلوا دينك، ويصلوا إلى مرتبة اليقين والعرفان، ويتحققوا في مقر التوحيد ﴿ إنه عزيز ﴾ غالب على جميع مراداته ومقدوراته ﴿ حكيم ﴾ [الأنفال: 63] متقن في جميع أفعاله، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.