8.50-53

﴿ ولو ترى ﴾ أيها الرائي وقت ﴿ إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة ﴾ أي: يتوفاهم الملائكة، ويقتلهم يوم بدر حال كونهم ﴿ يضربون وجوههم ﴾ من يأتي منهم من أمامهم ﴿ وأدبارهم ﴾ أي: يضربون من خلفهم من يأتي من ورائهم ﴿ و ﴾ يقولون حين ضربهم وقتلهم تقريعا وتوبيخا: ﴿ ذوقوا ﴾ أيها المعاندون المعادون مع الله ورسوله ﴿ عذاب الحريق ﴾ [الأنفال: 50] أي: أنموذج عذاب النار حتى تصلوا إليها، ولو رأيت حالهم حينئذ أيها الرائي لرأيت أمرا فظيعا فجيعا.

﴿ ذلك ﴾ العذاب والنكال في النشأة الأولى والآخرة إنما عرض عليكم أيها المسرفون ﴿ بما قدمت أيديكم ﴾ أي: بشؤم ما كسبتم لأنفسكم من الكفر والشرك ومعاداة الرسول والمؤمنين، وبمقدار ما اقترفتم بلا ظلم عليكم ﴿ و ﴾ اعلموا ﴿ أن الله ﴾ المستوي على العدل القويم ﴿ ليس بظلم ﴾ أي: ظالم ﴿ للعبيد ﴾ [الأنفال: 51] الذين يظلمون أنفسهم باقتراف المعاصي والآثام، بل يجازيهم على مقتضى جرائمهم عدلا منه سبحانه.

إذ دأب هؤلاء المصرين المعاندين ﴿ كدأب آل فرعون ﴾ أي: سنتهم وعملهم كعمل آل فرعون وسنتهم ﴿ و ﴾ كدأب القوم ﴿ الذين ﴾ مضوا ﴿ من قبلهم ﴾ كعاد وثمود ﴿ كفروا ﴾ أولئك البعداء الخارجون عن طريق الحق ﴿ بآيات الله ﴾ المنزلة على رسله عتوا وعنادا كهؤلاء المصرين المستكبرين ﴿ فأخذهم الله ﴾ المنتقم منهم ﴿ بذنوبهم ﴾ التي كسبوها لنفوسهم كهؤلاء ﴿ إن الله ﴾ المتعزز برداء العظمة والجلال ﴿ قوي ﴾ على الانتقام ﴿ شديد العقاب ﴾ [الأنفال: 52] على من خرج عن مقتضى أمره، بحيث لا يرفع عقابه شيء.

﴿ ذلك ﴾ أي: حلول الغضب والنكال عليهم ﴿ بأن الله ﴾ المنعم المفضل ﴿ لم يك مغيرا ﴾ مبدلا محولا ﴿ نعمة أنعمها على قوم ﴾ تفضلا وامتنانا ﴿ حتى يغيروا ﴾ ويبلدوا ﴿ ما بأنفسهم ﴾ من مقتضيات العبودية والانقياد بالخروج عن حدود الله، ونقض عهوده وارتكاب نواهيه ومحظوراته، وتكذيب آياته ورسله كما غيرها قريش ﴿ وأن الله ﴾ المطلع لأحوال عباده ﴿ سميع ﴾ لما يقولون على الله وعلى رسوله حين بطرهم وغفلتهم ﴿ عليم ﴾ [الأنفال: 53] بما يخفون في نفوسهم من الأباطيل.