8.15-18

ثم قال سبحانه: ﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ مقتضى إيمانكم: إعلاء كلمة الحق وانتصار دينه، فعلكيم ﴿ إذا لقيتم الذين كفروا ﴾ أن تقاتلوا معهم، وإن كانوا ﴿ زحفا ﴾ متكثرين بأضعافكم ﴿ فلا تولوهم الأدبار ﴾ [الأنفال: 15] أي: لا ترجعوا منهم حين الالتقاء إلى أدباركم خالئفين منهزمين حال كونهم بأضعافكم، فكيف إن كانوا مثلكم أو أقل منكم؟!.

﴿ ومن يولهم ﴾ منكم ﴿ يومئذ ﴾ إلى يوم ملاقاة العدو ﴿ دبره ﴾ أي: مدبرا خائفا ﴿ إلا متحرفا لقتال أو متحيزا ﴾ أي: قاصدا بالاستدبار التحيز واللحوق ﴿ إلى فئة ﴾ ثابتة من المؤمنين؛ ليستعين بهم ﴿ فقد بآء ﴾ أي: رجع ولحق ﴿ بغضب ﴾ نازل ﴿ من الله ﴾ لمخالفة أمره وحكمه، وحكمته ﴿ ومأواه ﴾ في النشأة الأخرى ﴿ جهنم ﴾ العبد والخذلان ﴿ وبئس المصير ﴾ [الأنفال: 16] مرجعه ومصيرهز

وعليكم أيها المؤمنون ألا تنسبوا القتل، بل جميع ما صدر منكم إلى نفوسكم مفاخرة ومباهاة، بل إن قتلتموهم صورة ﴿ فلم تقتلوهم ﴾ حقيقة ﴿ ولكن الله قتلهم ﴾ لأن جميع الأمور الكائنة في الآفاق صادرة من الله أولا وبالذات، ومن آثار أوصافه وأسمائه ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما رميت إذ رميت ﴾ أيها النبي المأمور برمي الحصا حين هجوم الأعداء على أصحابك ﴿ ولكن الله رمى ﴾ أي: أوجد سبحانه الرمي بيدك التي هي

يد الله فوق أيديهم

[الفتح: 10]؛ لذلك ترتب على رميك انهزامهم الذي يستبعدونه أنتم وهؤلاء أيضا.

﴿ و ﴾ إنما رماهم سبحانه بما رمى ﴿ ليبلي ﴾ ويجرب ﴿ المؤمنين منه بلاء حسنا ﴾ أي: بنعمة الغنيمة والظفر، هل يرجعون ويواظبون على شكر نعمه أم لا؟ ﴿ إن الله ﴾ المصلح لأحوال عباده ﴿ سميع ﴾ يسمع مناجاتهم الصادرة منهم على وجه الخلوص ﴿ عليم ﴾ [الأنفال: 17] بحاجاتهم التي يحتاجون إليها في معاشهم ومعادهم.

﴿ ذلكم ﴾ أي: ابتلاء الله بالبلاء الحسن، مختص بالمؤمنين ﴿ و ﴾ اعلموا أيها المؤمنون ﴿ أن الله ﴾ المولي لأموركم ﴿ موهن ﴾ مضعف ومبطل ﴿ كيد الكافرين ﴾ [الأنفال: 18] ومكرهم وحيلهم التي يقصدون بها إهلاككم وإذلالكم.