8.41-42

﴿ و ﴾ بعدما انتصرتم وظفرتم عليهم ﴿ اعلموا أنما غنمتم ﴾ منهم وأخذتم ﴿ من شيء ﴾ أي: مما يطلق عليه اسم الشيء حتى الخيط ﴿ فأن لله خمسه ﴾ أي: فاعلموا أن خمسه ثابت لله ﴿ و ﴾ يصرف من مال الله خمسه ﴿ للرسول ﴾ المستخلف منه، النائب عنه ﴿ و ﴾ بعد انقراضه يصرف إلى الولاة المقيمين لحدود الله، وسهم آخر منه ﴿ لذي القربى ﴾ المنتمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وعبد المطلب.

﴿ و ﴾ آخر حق ﴿ اليتامى ﴾ الذي لا مال له ولا متعهد ﴿ و ﴾ آخر حق ﴿ المساكين ﴾ الذين أسكنهم الفقر والفاقة في زاوية الهوان والمذلة ﴿ و ﴾ آخر حق ﴿ ابن السبيل ﴾ المنقطعين عن الأوطان لمصلحة شرعية، فعليكم أيها الحكام أن تحافظوا على هذه القسمة ولا تتجاوزوا عنها ﴿ إن كنتم آمنتم بالله ﴾ المستوي على العدل القويم.

ثم قال سبحانه: ﴿ ومآ أنزلنا ﴾ بمقتضى جودنا ولطفنا من النصر والظفر على الأعداء والإمداد بالملائكة ﴿ على عبدنا ﴾ وحبيبنا ﴿ يوم الفرقان ﴾ الفارق بين الحق والباطل والمحق والمبطل، وذلك ﴿ يوم التقى الجمعان ﴾ أي: الصنفان من الطرفين في بدر مع ضعف أهل الحق وقوة الكفار ﴿ والله ﴾ المتعزز برداء العظمة والكبرياء ﴿ على كل شيء ﴾ من نصر ضعفاء الأولياء وانهزام الأعداء ﴿ قدير ﴾ [الأنفال: 41].

اذكروا أيها المؤمنون ضعفكم ورثاثة حالكم وقت ﴿ إذ أنتم ﴾ مترددون ﴿ بالعدوة الدنيا ﴾ أي: على شفير الوادي التي هي أقرب إلى المدينة ولا ماء فيها، ورمالها تسوخ أرجلكم وأنتم راحلون ﴿ وهم ﴾ متمكنون ﴿ بالعدوة القصوى ﴾ أي: على شفير الوادي الأبعد من المدينة والماء عندهم ﴿ والركب ﴾ أي: العير التي قصدتم نحوه قد كان بمكان ﴿ أسفل ﴾ وأبعد ﴿ منكم ﴾ على ساحل البحر مقدار ثلاثة أميال، وأنتم حيارى بين الإقدام والإحجام.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ لو تواعدتم ﴾ أنتم وهم القتال في وقت معين بلا وحي من الله ووعد من جانبه ﴿ لاختلفتم ﴾ أنتم ألبتة؛ لضعفكم وقوتهم وهيبتهم ﴿ في الميعاد ﴾ الذي وعدتم معهم؛ لرعيكم ورهبتكم منهم ﴿ ولكن ﴾ جمع سبحانه بلطفه شملكم ومكنكم في مكانكم، وأمطر عليكم في ليلتكم ﴿ ليقضي الله ﴾ المولي لنصركم وغلبتكم ﴿ أمرا ﴾ حكما مبرما ﴿ كان مفعولا ﴾ عنده وإن لم يفعل بعد، وإنما فعل سبحانه بكم ما فعل من النصر والظفر بهم من القهر والقمع ﴿ ليهلك ﴾ من الكفار ﴿ من هلك ﴾ أي: مات وانخذل غيظا ﴿ عن بينة ﴾ واضحة شاهدتها ﴿ ويحيى ﴾ أيضا من المسلمين ﴿ من حي ﴾ فرحا ﴿ عن بينة ﴾ واضحة لائحة انكشف بها ﴿ و ﴾ اعلموا ﴿ إن الله ﴾ المطلع لضمائر عباده ﴿ لسميع ﴾ لمناجاة كلا الفريقين ﴿ عليم ﴾ [الأنفال: 42] بنياتهم، يفعل من كل منهم على مقتضى علمه.